Лай суға май бітпес қой өткенге, Күлеміз қасқыр жалап, дәметкенге. Сол қасқырша алақтап түк таппадым, Көңілдің жайлауынан ел кеткен бе? Берген бе тәңірім саған өзге туыс? Қыласың жер-жиһанды бір-ақ уы
Болыс болдым мінеки, Бар малымды шығындап. Түйеде қом, атта жал Қалмады елге тығындап. Сөйтсе-дағы елімді Ұстай алмадым мығымдап. Күштілерім сөз айтса, Бас изеймін шыбындап. Әлсіздің сөзін салғыртсып,
Қалың елім, қазағым, қайран жұртым, Ұстарасыз аузыңа түсті мұртың. Жақсы менен жаманды айырмадың, Бірі қан, бірі май боп енді екі ұртың. Бет бергенде шырайың сондай жақсы, Қайдан ғана бұзылды сартша с
Сабырсыз, арсыз, еріншек, Көрсе қызар, жалмауыз, Сорлы қазақ сол үшін Алты бақан алауыз. Өзін-өзі күндейді, Жақынын жалған міндейді, Ол – арсыздық белгісі. Ұятсынбай, ойланбай, Қой дегенге тіл алмай,
Көңілім қайтты достан да, дұшпаннан да, Алыстаған кім қалды тірі жанда? Алыс-жақын қазақтың бәрін көрдім, Жалғыз-жарым болмаса анда-санда. Пайда үшін біреу жолдас бүгін таңда, Ол тұрмас бастан жыға қ
Көңілдегі көрікті ой ауыздан шыққанда өңі қашады. Жамандықты кім көрмейді? Үмітін үзбек — қайратсыздық. Дүниеде ешнәрседе баян жоқ екені рас, жамандық та қайдан баянды бола қалады дейсің? Қары қалың
Абайдың шын мәніндегі тұңғыш авторлары әдебиетте айрықша ұмыт ағыммен енгізді деп. Осы ұмыт ағымның авторлары — Ә. Байтұрсынұлы, М. Дулатов, Ж. Аймауытов, М. Жұмабаев, М. Әуезов... тағы басқалар.
Абайдың өмірі мен шығармашылығы өнерін зерттеудің бастапқы кезеңі деп Ә. Бөкейханов, Ә. Байтұрсынұлы, К. Бейсәулұлы, М. Дулатов, М. Жансугуров, Ж. Жұбанов, К. Мұхамедхановтың еңбектерін ерекше атауға
Абай шығармалары мен мұралары жайлы зерттеуші еңбектер 1889 жылдан бастап ресми баспасөздерде жариялану, танылу тарихын ғылыми тұрғыдан біртіндеп ашу әрекеті қазақ әдебиетінде 50-жылдардан бастап айты
Енді қырғыз поэзиясындағы жаңа ағымның өкілі ретінде Құнанбайбет формасы жағынан айырмашылық және мазмұн жағынан (әсіресе тотамды бейнелеуде) аңыздардағы көне өлеңдердің авторы деп атауға болады. Осы