– Бүгінгі қоғам үшін Әл-Фараби мұрасының құндылығы неде?

Қазіргі коммерциялық емес акционерлік қоғам «әл-Фараби атындағы қазақ ұлттық университеті» осыдан жарты ғасыр бұрын С.М.Киров атындағы Қазақ мемлекеттік университеті деп аталды.

– Қоғам әділ болғанда.

– Әділ қоғам қалай құрылады?

Ал іс жүзінде, адамдар, сонымен қоса, қоғам да құлдыққа түспейтін жол бола тұра, құл болатын жолға өз еркімен түсіп алып, маңа береді.

Адам да, қоғам да, не істесе де, өз қалауымен істейді.

Ресейдің қоғам қайраткерлерінің, саясаткерлерінің аузынан шығып тұрған бұл алғашқы сөз емес, әрине, қазақ тарихын да жоққа шығарғаны бірінші рет емес.

Сайлау БАТЫРШАҰЛЫ, қоғам қайраткері:

ӘДІЛДІК БОЛМАСА, АДАМ ДА, ҚОҒАМ ДА МЕШЕУ.

– Меніңше, әділдік болмаса адам да, қоғам да мешеу.

Белгіленген тақырыпқа байланысты қоғам назарын халқымыздың дәстүрлі құндылығы – мал өсіру кәсібінің бүгінгі жағдайына аударуды жөн санадым.

Қоршаған ортамен, табиғатпен үйлесімдікте өмір сүрген қоғам ұтады.

Бұл алдымен өкімет ісі, жалпы қоғам ісі.

Қоғам аяқталуға бет алған жылы ұлы Абайдың 175 жылдығын атап өтуде.

Бұл ұлт мәдениетінің даму жолындағы табиғи эволюция болғанымен, ұлы дәстүрлік ұғымдар мен танымдарды тым қарабайырландырып алған біздің қоғам үшін әжептауір жетістік деп санар едік.

Білу керек – ең алдымен жеке адамның өзі, сонан соң қоғам.

Тіпті, жақсы атанып жүрген қоғам қайраткерлері кімдер?

Әл-Фарабидің қайырымды қоғам жөніндегі идеясының негізінде «Университет 4.0.» жоғары оқу орындары (ЖОО) дамуының жаңа моделі жасалып, БҰҰ-ның Нью-Йорктегі Штаб-пәтерінде тұсауы кесілді.

Осы орайда әл-Фарабидің: «Әр адам ұстазға мұқтаж» деген сөзі қоғам дамуындағы ұстаз рөлінің қаншалықты жоғары екенін көрсетеді.

– Шындығында, қазіргі уақытта елімізде дамыған азаматтық қоғам қалыптастыру үшін Әбу Насыр әл-Фарабидің қайырымды қоғам идеяларына қажеттілік туындауда.

– Шындығында, қазіргі уақытта елімізде дамыған азаматтық қоғам қалыптастыру үшін Әбу Насыр әл-Фарабидің қайырымды қоғам идеяларына қажеттілік туындауда.

Ойшылдың: «Қайырымды қоғам – бұл шынайы бақыт және оған жетудің жолдары туралы нақты білігі мен білімі бар әрі сол білігі мен біліміне сай әрекет ететін адамдар қауымдастығы», – деген ұлағаты адамзат дамуы үшін бағдаршам болары даусыз.

Әл-Фарабидің пайымдауынша, «Қоғам мемлекетсіз бола алса да, мемлекет қоғамсыз бола алмайды».

Демек, бізге әл-Фарабидің қайырымды қоғам орнату туралы ілімін, жоғары адами құндылықтарды күнделікті өмірімізге енгізу, қызметімізде, тұрмыс- тіршілігімізде қолданысқа алу өте қажет.

Қайырымды қоғам адамдарының рухани жетілуі бірегейлікке бастайды.

Қазір әлемдік қоғамдастық ХХІ ғасырдың алғашқы ширегінде өркениеттік дамудың бесінші сатысына көтерілуде, яғни жапон елі ұсынып отырған «Қоғам – 5.0» стратегиясын жүзеге асыруға бет алған кезеңде тіршілік етуде.

«Қоғам – 5.0» стратегиясы суперинтеллектуалды қоғам орнатуды, цифрлы технологияны пайдалана отырып, экономиканы трансформациялауды, цифрлы технологияның даму қарқынына үйлесімді рухани жетілген ізгілікті қоғам қалыптастыруды көздейді.

«Қоғам – 5.0» стратегиясы суперинтеллектуалды қоғам орнатуды, цифрлы технологияны пайдалана отырып, экономиканы трансформациялауды, цифрлы технологияның даму қарқынына үйлесімді рухани жетілген ізгілікті қоғам қалыптастыруды көздейді.

«Қоғам – 5.0» стратегиясы суперинтеллектуалды қоғам орнатуды, цифрлы технологияны пайдалана отырып, экономиканы трансформациялауды, цифрлы технологияның даму қарқынына үйлесімді рухани жетілген ізгілікті қоғам қалыптастыруды көздейді.

Басты ілімі – адамзаттың өркениеттік дамуындағы адамдардың бақытты болуына, әлемде қайырымды қоғам орнатуға өз өмірін арнады.

Одан басқа да, қоғам білмейтін сорақылықтар жетіп жатыр еді.