Жас ғалым ресейлік академиялық фольклор мектебі, арғыдағы Г.Потанин, В.Радлов, А.Веселовский, бергідегі В.Пропп, В.Аникин, Н.Колпакова, В.Гацак, Е.Мелетинский, К.Чистов, өзіміздегі М.Сильченко, Н.Смирнова ұсынған үздік үлгілерден көп үйренген, солар ұстанған қастерлі қағидаттардан мол тағылым алған.

О.Иосттың жас ғалымды «легенда казахстанской науки» атағанын, В.Частныхтың оны «гениальный ученый» дегенін қыздырманың қызыл сөзіне қоса қоятындар табылса табылар, бірақ Сейіттің жиырма сегізге жаңа толған тұсында үш томдық «История казахской литературы» академиялық басылымы авторларының бірі болғанын, кандидаттық диссертациясының негізінде жазылып, 1972 жылы Мәскеудегі «Наука» баспасынан шығарылған «Казахская волшебная сказка» кітабының сол тұста Одақ көлеміндегі ең таңдаулы бес басылымның бірі ретінде танылғанын, оған «Вопросы литературы», «Советская тюркология», «Вестник АН СССР» «Русский фольклор» сияқты салалық беделді басылымдардың бетінде одақ көлеміндегі мүйізі қарағайдай ғалымдар көлемді рецензиялар жариялағанын, осының бәрі айналып келгенде қазақ фольклористикасының атағын аспандатқанын, біздегі гуманитарлық мектептің беделін биіктеткенін, ал әлемдік ауқымда алғанда жалпы кеңестік түркологияның ұпайын асырғанын мойындамайтындар табыла қоймас.

«Дала фольклоры мен музыкасына мың жыл» арнайы жобасы аясында 2019 жылы «Жезкиік» халықаралық музыка фестивалі және «Ұлы Даланың ежелгі сарыны: фольклор және әуен» халықаралық өнер байқауы жоғары деңгейде ұйымдастырылды.

Осының мысалын алыстан іздемей-ақ, өзіміздің қазақтың фольклор, эпосынан немесе Абай шығармаларынан көріп, біліп келеміз» дей келіп, ұлы ақынның шығармашылығындағы ерен үлгі мен жан-жақтылығына, аудармашылық шеберлігіне тоқталады.

Песенный фольклор в записях М.Б.Едемского: Принципы собирания и исследования.

Енді қара өлеңнің фольклор сарындас формасы өзгере келе классикалық лирикаға иек арта бастайтынына ынта қоялық.

Студент кезінде-ақ орыс академиялық мектебінің өкілі, көрнекті фольклортанушы-ғалым, Қазақстан ҒА-ның корреспондент-мүшесі Н.Смирнованың жетекшілігімен фольклор жинаумен және зерттеумен жастай айналысады.

1969 жылы қорғалған «Казахская волшебная сказка» атты кандидаттық диссертациясы 1972 жылы жеке кітап болып шығысымен КСРО Ғылым академиясының ең таңдаулы еңбектері қатарында «Вестник АН СССР» (1973, №7), «Вопросы литературы» (1973, №9), «Советская тюркология» (1974, №6), «Русский фольклор» (1974, вып.

Ұлы Абайдың «Ескендір» поэмасының сюжеттік негізін Ескендір туралы қазақ аңыздарынан іздеп зерттеуден бастаған ол кейін «Абай және фольклор» атты көлемді зерттеуінде Абай поэзиясының негізгі қайнар көзі ауыз әдебиетінде екенін баса көрсете отырып, фольклорды ұлы ақын қалай және қандай дәрежеде, мақсатта пайдаланғанын «Ескендір», «Масғұт», «Әзімнің әңгімесі» поэмаларының сюжеттік негізін ашу арқылы пайымдады, сондай-ақ Абайдың қазақ мақал-мәтелдері жөніндегі ойларының астарына үңілді.

Сонымен қатар тарих-теория факультетінде ашылған фольклор және халық шығармашылығы кабинетінің меңгерушісі қызметін атқарады.

Батырболат Айтболатұлы екеуміз жұмыс істейтін фольклор бөлімінің басшысы Рахманқұл Бердібай.

Жұрт жұмыстан қайтқанда ретін тауып сытылып қалып кетіп, фольклор бөлмесінде, газет төселген тақтайдың үстінде ұйықтайтынын, таңертең дым болмағандай жуынып-шайынып алып, ерте келген кісідей болып жайраңдаған кейіп танытатынынан да хабарсыз еді.

– 1961 жылы Тіл-әдебиет институтынан Әдебиет және өнер институты бөлініп шыққанда Ахмет Жұбанов фольклор бөлімінің меңгерушісі болды.

Фольклордың тарихын үлкен 3 дәуірге бөліп, «Ежелгі замандағы рухани мәдениет», «Орта ғасырлардағы фольклор», «Жаңа дәуірдегі фольклор» деп саралады.

Фольклордың тарихын үлкен 3 дәуірге бөліп, «Ежелгі замандағы рухани мәдениет», «Орта ғасырлардағы фольклор», «Жаңа дәуірдегі фольклор» деп саралады.

Мәселен, халық прозасынан басқа арнайы «магиялық фольклор» деген тарауша бөлініп, онда «алғыс», «бата», «қарғыс», «ант» деген жанрлар жекелеп қаралды, сипатталды, оларға анықтама берілді.

Тұңғыш рет ұлттық фольклор теориясының негізгі проблемаларын қарастырды.

а) фольклор – синкретті, көп функциялы руханият; ә) фольклор – ежелгі мәдениет, әрі мұра; б) фольклор – сөз өнері.

а) фольклор – синкретті, көп функциялы руханият; ә) фольклор – ежелгі мәдениет, әрі мұра; б) фольклор – сөз өнері.

а) фольклор – синкретті, көп функциялы руханият; ә) фольклор – ежелгі мәдениет, әрі мұра; б) фольклор – сөз өнері.

Атап айтқанда: фольклор және әдебиет, фольклор және музыка, фольклор және театр, фольклор және кино, фольклор және бейнелеу өнері деген аспектілер бойынша зерттеулер жүргізді.

Атап айтқанда: фольклор және әдебиет, фольклор және музыка, фольклор және театр, фольклор және кино, фольклор және бейнелеу өнері деген аспектілер бойынша зерттеулер жүргізді.

Атап айтқанда: фольклор және әдебиет, фольклор және музыка, фольклор және театр, фольклор және кино, фольклор және бейнелеу өнері деген аспектілер бойынша зерттеулер жүргізді.

Атап айтқанда: фольклор және әдебиет, фольклор және музыка, фольклор және театр, фольклор және кино, фольклор және бейнелеу өнері деген аспектілер бойынша зерттеулер жүргізді.

Атап айтқанда: фольклор және әдебиет, фольклор және музыка, фольклор және театр, фольклор және кино, фольклор және бейнелеу өнері деген аспектілер бойынша зерттеулер жүргізді.

Қазірде елімізге және шетелге танымал «Бабалар сөзі» атты 100 томдық фольклор жинағына басшылық етіп, жарыққа шығарды.

Олар: фольклор, авторлық ауыз әдебиеті, жазба әдебиеті, бұлардың ерте заманнан бері бірге өмір сүріп, бірге дамып, біздің дәуірімізге жеткенін көрсетті.

Осының себебін ашу мақсатында фольклор мен әдебиеттің ара-қатынасы, байланысы туралы жазып, өзі жетекші болып, бұл проблемаға арналған ұжымдық монографияны жарыққа шығарды.

Мұнда фольклор мен әдебиеттің байланысына және бүгінгі ара-қатынасына кең шолу жасалды.

Фольклор мен әдебиеттің байланысы төрт кезеңнен тұрады, яғни олардың ара-қатынасы төрт түрде болады және үнемі жалғасып отырады.

Қазіргі профессионалды өнеріміздің барлық түрінің төркіні – фольклор екенін дәлелдеді.

Өнердің әр саласындағы фольклор сарындарын анықтап, олардың өткен ғасырдың рухани өмірінде атқарған рөлін ашып көрсетті.

Оның өлендерінен фольклор мен халықтық поэзияның дәстүрінен нәр алған, қазақ ақын-жыраулары тәрізді ұзаққа шапса да алқымы іспейтін кең тынысты, өресі биік ақынның қолтаңбасы айқын аңғарылады.

Соның бірі – «Қазіргі әдебиет және фольклор» (Бұл еңбек кейін «Фольклор және қазіргі әдебиет» деген атаумен қайта басылды).

Соның бірі – «Қазіргі әдебиет және фольклор» (Бұл еңбек кейін «Фольклор және қазіргі әдебиет» деген атаумен қайта басылды).