Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«представление»
п-редс-тав-ле-ние
п - дауыссыз, қатаң, ерін-ерінді, тоғысыңқы р - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, діріл, тіл ұшы, жуысыңқы е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы д - дауыссыз, ұяң, тіл ұшы, тоғысыңқы с - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы т - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, тоғысыңқы а - дауысты, жуан, ашық, езулік, тіл арты в - дауыссыз, ұяң, кірме дыбыс л - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, тіл ұшы, жуысыңқы е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы
12 құжат табылды
-
Сәбит ДОСАНОВ. Дара туған дана еді
«Я восхищен научной работой алматинцев, после знакомства с госпожой Тажибаевой у меня вообще изменилось представление о женщинах» (Пауль Нахин, профессор, США).
-
«Қазақ әдебиеті» газеті. ХАТТАР, ХАТТАР, ХАТТАР…
Для того, чтобы Вы имели представление о моем партийном деле, при сем прилагаю мою речь на заседании Облпартколлегии.
-
Л.Н. ДӘУРЕНБЕКОВА, С. БАТАН. АБАЙ ҚҰНАНБАЙҰЛЫ – МЫСАЛ ЖАНРЫН АУДАРУ ШЕБЕРІ
Тургенев: С самого детства Крылов всю свою жизнь был типичнейшим русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и всеего писания были истинно русскими, и можно сказать без всякого преувеличения, что иностранец, основательно изучивший басни Крылова, будет иметь более ясное представление о русском национальном характере, чем если прочитает множество сочинении, трактующих об этом предмете» [2] деген екен.
- Ө.Қ.БЕКЕЖАН. СЕРІКБОЛ ҚОНДЫБАЙДЫҢ МИФОЛОГИЯЛЫҚ КОНЦЕПЦИЯСЫНЫҢ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ
-
Нұркамал Қ. Н.. ТҮРКІ-ҚАЗАҚ МИФОЛОГИЯСЫНДАҒЫ О ДҮНИЕ МЕН ЖЕР АСТЫ ӘЛЕМІ ЖӘНЕ ОНЫҢ ТІРШІЛІК ИЕЛЕРІ: ӘЛЕМ МИФОЛОГИЯСЫМЕН ҮНДЕСТІГІ ЖӘНЕ АЙЫРМАШЫЛЫҒЫ, КЕЙІПКЕРЛЕР ЖЕЛІСІНДЕГІ ҰҚСАСТЫҚТАР
Мәселен: «...шумеры и вавилоняне в сравнении с египтянами имели очень слабое представление о жизни после смерти.
-
Л.М. Демесинова. «Архетип» ұғымының кейбір теориялық аспектілері
Леви-Брюльдің «ұжымдық таным» (коллективное представление) ұғымы негізінде қалыптастырды.
-
Б. Ә. Көшімова, Ш. С. Әбішева. ТОПОНИМДЕРДІҢ КОНЦЕПТІЛІК СИПАТЫ
Жай, қатардағы, тілді тек қарым-қатынас құралы ретінде ғана тұтынатын, төмен деңгейдегі тілұстармандар санасы үшін қандай да бір түсінік (представление) болып қаланатын жер-су атауы туралы ұғым, тілді қарым-қатынас құралы ғана емес, білім, оқу-ағарту, өз ойын жүйелеп жеткізудің амалы ретінде тұтынатындардың санасында біршама бай контеске ие болады.
- Бауыржан ОМАРҰЛЫ. Зейнолла ҚАБДОЛОВ: «КАРЬЕРИЗМ» – ЖАЛТЫР МҰЗ
-
С.Н. Жиенбаева, О.Т. Тезекова. Ақпараттық қауіпсіздікті оқытудағы педагогикалық тәсілдердің тиімділігін бағалау
Ихсанова «Представление об информационно- психологической безопасности современных студентов» деген мақаласында эмпирикалық талдау және теориялық зерттеу арқылы гуманитарлық бағытта білім алатын студенттердің ақпараттық әлемде психологиялық қауіпсіздігін талдаған.
-
МАРАЛБЕК ЕРМҰХАМЕТ. Мөлшер категориясының тарихи парадигмасы (лингвистикалық аспектіде)
При этом предполагается, что в сознании людей существует представление о нормативных параметрах ума: ақылы артық, ақылы атасынан асқан, ақылы жарым (кем, аз), ақылы қысқа (шолақ), ақылы тапшы, ақылы түзу, ақылы толы, кең ақылды», – дейді [165, 126 б.].