Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«канон»
ка-нон
к - дауыссыз, тіл арты, қатаң, шұғыл, тоғысыңқы а - дауысты, жуан, ашық, езулік, тіл арты н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы
8 құжат табылды
-
Дәулетбек БАЙТҰРСЫНҰЛЫ. МҰСЫЛМАНДЫҚ РЕНЕССАНС және АБАЙ МӘҢГІЛІГІ
ХІХ ғасырдың жартысында жарық көрген «Мадаһил-жуғрафия» (Географиялық мадақтау), «Ал Қутубус-саадифт» (Бақыт жұлдызы, 380 бет), «Әл-Жаладус-сана мин таржима һаят һайуан» (Хайуанаттар өмірі), «Тиб акфар фарси» трактаты (Ұлы парсының медицинасы, 443 бет), «Канон асари» (Заңдар негізі), «Араби тарақият мәдинуси» (Араптар мәдениетінің дамуы) сынды зерттеулердің маңызы аса жоғары.
- Айнұр ТӨЛЕУ. ДЖЕНТЕЛЬМЕН ОБРАЗЫН ЖАСАП ШЫҚҚАН ЖАЗУШЫ
-
Дәурен Қуат. Медет ет, Сина
1473 жылы латын тілінде, 1593 жылы түпнұсқа араб тілінде жарық көрген «Канон» көптеген тілдерге аударылды.
«Канон» дерттің құпиясын, денсаулықтың сырын ашып, медицина өнерінің өлшеусіз өрісі болып, ауру-сырқауды ескертіп, науқастанған адамға қалай ем-дом жасаудың мүмкіндігін ескертіп, ескірмей-ақ келеді.
1934 – 1961 жылдар аралығында «Канон» XII ғасырдағы қолжазба нұсқасынан түпқотарылып еш өзгеріссіз, бұрмаланбай, сырланбай, түсініктемелері, керекті деректі мәліметтері қоса көрсетіліп, өзбек және орыс тіліне аударылып қойған.
-
Қазақ әдебиеті. Арқаның болдық ұланы, еркін өскен бұланы
Өйткені олар үшін қандай да бір канон жазушыны тәуелділікке алып келеді.
-
Аударманың күші
[Аудармашы, ер адам]: Көркем әдебиетте түрлі аударманың болуы фандомдар арасындағы шу тудырып: «Біздің аударма канон», «жоқ, біздің аударманікі дұрыс», - деген сияқты сондай бір \\ шуға алып келіп, ол сатылымды арттырып...
-
Л.М. Демесинова, М.С. Оразбек. Бовари ханым: тоғышарлық, əлде тағы əйел архетипі
Мельникова «ХІХ-ХХ ғасырдағы орыс əдебиетіндегі күнəһар əйел архетипі» атты зерттеуінде «күнəһар əйел» архетипін: ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отыратын образдар, ілкі образ өзегі негізге алынып, əр дəуірде түрліше жаңғырып отыруы, архимəтін ретінде көрінуі, мəдени канон ретінде «күнəһар» əйел образын меңзеп, метатип түрінде берілуі мүмкін деген тұжырым жасайды [1; 4].
-
Гүлжихан Нұрышева, Бану Қалдаева. ЕЖЕЛГІ ГРЕК ФИЛОСОФИЯСЫНДАҒЫ ГЕНДЕРЛІК ТЕҢДІК ИДЕЯСЫ
Ол әкесі Теонмен бірге математика мен астрономиядан бірқатар түсініктемелік жұмыстар жазды: Диофанттың «Арифметикасының» 13-кітабына түсініктеме; Клавдий Птоломейдің «13 кітаптағы астрономияның ұлы математикалық құрылысына» түсініктемелер; Евклидтің «Бастауына» түсініктемелер; Аполлон Пергскийдің «Конустық сызық» түсініктемелері; «Астрономиялық канон».
-
Қарлығаш Байтанасова, Айгерим Тален. ҚҰС КИЕСІ: ҮКІНІҢ ӘЛЕМ ФОЛЬКЛОРЫНДАҒЫ ОРНЫ
Яғни, көшпелі халықтарда қауырсынды баскиім киетін адамдарды бейнелеуде қалыптасқан көркемдік канон болғанын білдіреді.