И из них-де один, Казыбек-бий, слышел он, Батырь-Тюря, что нынешнею зиму пребывание свое иметь будет выше Семиярского фарпоста».

Онда: «Подчиненные перед лицом начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальства» деп көрсетіліпті.

К сожалению, каждая шестая семья в Казахстане не может иметь детей.

Он отправилъ джордж двух Киргизов и велел сказать владельцу, что Даваци с товарищами прибыл Орду самъ, а не по чьему призыву, и что по этому Чунгарам не следует иметь подозрения ни на него Аблая, ни на прочих киргизов, из которых ни один не желает заводить вражды и не согласия из-за Давация.

Бұл да – «иметь место»-ның калькасы.

Алайда, аудармашы сол тілдегі по доброй воле не тянется, имеющего стремление к знаниям, не могут иметь интереса к знаниям, религии, почтения к своим наставникам; Our youth wastes too many years in empty memorising at the madrasah and come out ignorant, unreasonable and incapable of working, who will live only by fraud and deception.

Алайда, аудармашы сол тілдегі по доброй воле не тянется, имеющего стремление к знаниям, не могут иметь интереса к знаниям, религии, почтения к своим наставникам; Our youth wastes too many years in empty memorising at the madrasah and come out ignorant, unreasonable and incapable of working, who will live only by fraud and deception.

Поэтому я и держусь того мнения, что пока транскрибировать следует по возможности точно придерживаясь начертаний самих надписей, хотя бы и выходили формы на первый вгляд более или менее невероятно фонетически; такая транскрипция несомненно будет полезна лицам, желающим познакомиться с текстом надписей, но не иметь претензии востановить во всей полноте и точности «орхонское» произношение» [5, 49-50].

Тургенев: С самого детства Крылов всю свою жизнь был типичнейшим русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и всеего писания были истинно русскими, и можно сказать без всякого преувеличения, что иностранец, основательно изучивший басни Крылова, будет иметь более ясное представление о русском национальном характере, чем если прочитает множество сочинении, трактующих об этом предмете» [2] деген екен.

Он весьма обстоятельно рассматривает каждую породу скота с которым приходится иметь дело казаху; описывает жизнь этих животных от рождения до смерти, уход за ними, наконец ту пользу, которую извлекает казах от той или другой породы», – дейді [6, 192-б.].

Иметь общую славу в прошлом и общую волю в настоящем; сообща совершать великие дела в прошлом и желать совершать их и дальше – таковы фундаментальные условия для того, чтобы быть народом», - деп – «нация – это великая солидарность, устанавливаемая чувством жертв, которые уже сделаны и которые расположены сделать в будущем.