Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«вечный»
веч-ный
в - дауыссыз, ұяң, кірме дыбыс е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы ч - кірме әріптер н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы ы - дауысты, қысаң, езулік, тіл арты й - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, тілшік, жуысыңқы
12 құжат табылды
-
Ким СЕРІКБАЙҰЛЫ. Ел үшін жаралған ер. Бауыржан Момышұлының соғыс өнеріндегі қалдырған ізі
Мен сияқты вечный полковник боласың, – деп сөзін бітіріп орнынан тұрды.
- Ержан АЛАШТУҒАН. Ибн әл-Хатиб
-
Ерлан Жүніс. Етікші
Майкоб Адер, мəңгілік тірі адам ның (Вечный Жид) тарихы осындай».
Мұнда Толс тойдың христиан дінінде айтылатын пайғамбарды ұрған етікші (Вечный Жид) образын пайғамбар белгісіне қамқор болған етікші образына алмастыруын көреміз.
-
Оңайгүл ТҰРЖАН. Әдебиет алыбы
...Бұйра шашы қобырап, сәл қабақ шытып, өзімен өзі күбірлеп тұр екен: «Этот ...вечный...
-
Қазбек ҚҰТТЫМҰРАТҰЛЫ. Жолаушы азабы азаймай тұр
Мысалы, Ақжайық және Бәйтерек аудандарын қосатын «Вечный – Большой Чаган – Переметное» жолы және Қазталов пен Тасқала аудандарын жақындата түсетін «Тасқала – Аққурай – Болашақ» (97 км) жолы салынуда.
- Несіпбек ДӘУТАЙҰЛЫ. Шал
-
Н.К. Култанбаева , С.С. Исакова, Г.Р. Әлімбек. Ұлттық танымның ертегі дискурсындағы көрінісі (қазақ, орыс және араб материалдары негізінде)
Бердяев «Русская женщина есть тот вечный двигатель русской жизни, который заставляет ещё куда-то идти.
-
Ессентугел А. Ази, Самет Азап, Нурбол А. Садуакас. Көшпенді сал-серілерінің халықтық-діни көзқарастары
Шыңғыс ханға дейінгі, және одан одан соңғы жаугершілік парасын зерделеген зерттеушілер көшпенділерге қатысты «әскер-халық» («народ-войско»), «мәңгі ел» («вечный народ» немесе «вечный народ – войско») деген терминдерді пайдаланады.
Шыңғыс ханға дейінгі, және одан одан соңғы жаугершілік парасын зерделеген зерттеушілер көшпенділерге қатысты «әскер-халық» («народ-войско»), «мәңгі ел» («вечный народ» немесе «вечный народ – войско») деген терминдерді пайдаланады.
Шыңғыс ханға дейінгі, және одан одан соңғы жаугершілік парасын зерделеген зерттеушілер көшпенділерге қатысты «әскер-халық» («народ-войско»), «мәңгі ел» («вечный народ» немесе «вечный народ – войско») деген терминдерді пайдаланады.
Шыңғыс ханға дейінгі, және одан одан соңғы жаугершілік парасын зерделеген зерттеушілер көшпенділерге қатысты «әскер-халық» («народ-войско»), «мәңгі ел» («вечный народ» немесе «вечный народ – войско») деген терминдерді пайдаланады.
-
Аймұхамбет Ж.Ә.. АБАЙ ПОЭЗИЯСЫНДАҒЫ «МӘҢГІЛІК БЕЙНЕНІ» ТЕЗАУРУСТЫҚ ТАЛДАУ
«Гамлет орыс және әлем мәдениетінің мәңгілік бейнесі» («Гамлет как вечный образ русской и мировой культуры») атты монографияда мәңгілік бейнелер мен олардың өзіндік ерекшеліктері былайша сипатталады: «Мәңгілік бейнелер – әдебиеттану, өнертану, мәдениет тарихы тремині, бір туындыдан екінші туындыға өтіп отыратын көркем бейнелер – әдеби дискурстың инвариантты арсеналы.
-
А.Т.Ойсылбай. ШӘКӘРІМ ҚҰДАЙБЕРДІҰЛЫНЫҢ «ӘДІЛ-МӘРИЯ» РОМАНЫНДАҒЫ ҰЛТТЫҚ ҚҰНДЫЛЫҚТАР
При этом у него есть особый собеседник, вечный свидетель событий – это горы Шыңғыстау.