Іздеу нәтижесі

Корпус көлемі: 5 305 құжат, 5 141 391 сөз

«бұл»

бұл

б - дауыссыз, ұяң, шұғыл, ерін-ерінді, тоғысыңқы ұ - дауысты, жуан, қысаң, еріндік, тіл арты л - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, тіл ұшы, жуысыңқы

4785 құжат табылды

  1. Молдияр Ергебеков. Тобырлық сана

    Расында да, бұл өте қызықты нәрсе, өйткені тобыр деген сөзді, ұғымды үнемі естігенімізге қарамастан, Қазақстан ғылымында тобырға байланысты зерттеулер жоқ, яғни Қазақстанда "тобыр бар ма?

    Ал негізінде жаһандық, әлеуметтік теорияда тобыр - бұл өте үлкен теория.

    Бұл жайында көптеген көзқарастар бар және сонымен қатар XIX ғасырда бастау алады тобыр зерттеулері.

    Ал бізде қаншалықты тобыр деген ұғымды көп айтсақ та, бұл жайында зерттеу жасамаймыз.

    Сондықтан да бүгінгі тақырыбымыз әрі тобырға байланысты, әрі көрермен, ғалым, әріптестерімізге ой тастау, бәлкім, бұл жайында зерттеу жасарсыз деген сияқты, әрі көпшілік қауымға тобыр деген ұғым жайлы ой қалыптастыру.

  2. Ермек Аманшаев. Ібіліс пен Адам

    Иә, жаңалық оған аса жайсыз тиді. Өзінің құдіретіне әбден сенетін Ібіліс бұл хабарды естіген кезде біраз уақытқа дейін есеңгіреп, есін жия алмай қалды.

    Кіммен тайталаспақ бұл?

    Мына түрімен бұл кімге қарсылас болып жарытады дейсің?

    Ауа да жоқ, су да жоқ, қан-сөлсіз бос, қуыс сүлде… Бұл не болғаны? Әлде мен түсінбей тұрған бір кілтипан бар ма? Қайдам?

    Бұл қалпында қауіп туғыза алмас.

    Оның бұл жолғы алаңдауында ерекше сыр бар: Жаратқан иеміз саз балшықтан илеп Адамды жасап, барша періштелерге: «Оған иіліп, жүгініңдер, мойындап тағзым етіңдер, өйткені мен оны өзімнің үмбетім етіп сайлаймын», деген.

    Бұл құдіреті күшті, оттан жаралған, құрметі де, дәреже бағы мен сән-салтанаты да жарасқан Ібіліс болса, саз балшықтан иленген адамсымаққа үлкен басымен қалай иілмек? Қалай кішіреймек?!

  3. Қайым-Мұнар ТАБЕЕВ. Дерегі көп, керегі жоқ Желтоқсан

    Мұқият қарасаңыз, бұл сұрақтың жауабын комиссия материалдарынан іздеп көруге болады.

    Бірақ, билік үшін тиімсіз бұл фактілер сол беті тексерілмей, қараусыз қалған.

    Мүмкін бұл құжаттар өз уақытын күтіп жатқан болар.

    М.Шаханов: Республика Жоғарғы сотына сұрау салып, мәселенiң бұл жағын да сұрап көрдiк. 1986 жылғы желтоқсаннан 1987 жылғы қаңтардың аяғына дейiн ату жазасына кесiлген адамдардың бiрде-бiрiнiң үкiмi орындалмаған» («Ленинская смена», 02.11.1990 ж.).

    Бұл арада бірқатар құжаттарды МҚК мен тергеу органдары алып кеткені ескерілмеген.

    Бұл аталған қыздардың барлығы да Желтоқсан құрбандарының ресми санатына енбеген.

    Желтоқсан қырғынын ұйымдастырғандар тонын аударып киіп, әлі де билікте отырғанда, бұл сұраққа жауап күту қиын.

    Бұл жөнінде опық жеп, жазықсыз жапа шеккендерден кешірім сұраған билікті көрмедік.

    БАҚ беттерінде жүйелі жүргізілген бұл науқан МҚК-ның құпия қызметінің нәтижесі екені даусыз.

    Бұл тапсырманы орындамаған қазақтарды кадрлық тұрғыдан қудалау жүргізілді. Қызметінен айырылып қалудан қорыққан судьялар көзді жұмып, заңсыздық жасауға жасаудан тартынбады.

    Бұл шаруаны СССР бас прокурорының орынбасары Олег Сорока қадағалап отырды.

    Бұл баяғы «Желтоқсанға қатысты барлық құжаттар өртеніп кетті» деп, парламент комиссиясының өзін алдаған генерал болатын.

    Тағдырдың жазуымен қазақтың жерінде өмір сүріп жатқан басқа этнос өкілдері үшін де бұл бұлжымас қағидатқа айналуға тиіс деп білеміз.

    Бұл ретте, ерекше назарда ұстайтын жайт, қазақ батырларын ат үстіне шоқитып, қолына қылыш беріп немесе кітап ұстатқызып қоятын байырғы таптаурын ізден арылғанымыз жөн.

  4. Қуат Қайранбаев. Құштарлық

    Бұл жолы да суретшілік өнерім көмектесті десем болады.

    Байқауымызша, Құсыман ағаның бұл белесте де жолы болған сыңайлы.

    «Бұл ауқымы жағынан әрқайсысы бір көркем фильмнің уақытына пара-пар, мазмұны тұрғысынан деректі повестке бергісіз, адамдардың қиын да қызықты тағдырын арқау еткен, көрерменді бірде жылатып, бірде күлдіре отырып, сан жылдар бойы бір көруді арман еткен адамдарды сахна төрінде табыстырған, ұлттық дәстүр мен салт-сананы оятып, ұрпақ жалғастығын ұлықтайтын, жастарды отансүйгіштік рухқа шақыратын хабарлар еді.

    Бұл менің теледидарда өткізген 20 жыл ішіндегі жан дүниемді жадырататын, тың ізденістер мен табыстарға толы дүнием болды!» дейді Құсекең өз естеліктерінде. Көшеде кетіп бара жатқанда, немесе қоғамдық көлік ішінде бейтаныс адамдар келіп: «Сіз Құсымансыз ба?» деп тани бастағанда көгілдір экранның құдіретіне, өзің жасаған жұмыстың маңыздылығына сене түсесің.

    Бұл жерде Құсыман ағаның бойындағы дарыны мен қабілетін танып, оған жауапты жобаларды сеніп тапсырған ардақты ағаларды айтпай кетсек, арымызға сын болар еді.

  5. Ғалымқайыр МҰТАНОВ. Әл-Фараби Біріккен Ұлттар Ұйымын басқарар еді

    Сонымен қатар бұл жыл бізге үлкен жауапкершілік те артты. ҚР тұңғыш Президенті Елбасы Н.Назарбаев: «…Дүние жүзіне белгілі тұлғалар бүгінде өз мемлекеттерінің баға жетпес символдық капиталы саналады әрі сол елдердің халықаралық аренада тиімді ілгерілеуіне септігін тигізіп отыр», деген болатын.

    Бұл мерейтой бізге әлемдік өркениет тарихында адамзаттың екінші Ұстазының рөлін анықтауға және әл-Фараби бейнесін қазақ елінің ұлттық брэнді ретінде дәріптеуге зор мүмкіндік беріп отыр.

    Бұл орталықтардың санын арттырып, олардың негізінде ҚазҰУ филиалдарын ашу жұмыстары қолға алынуда. Әл-Фараби мерейтойын университетіміз БҰҰ-мен бірлесіп, осы ұйымның басшыларының қатысуымен әлемдік деңгейде атап өтті.

    Бұл платформа заманауи фарабитану саласында халықаралық деңгейде ғылыми зерттеулер мен жобалар, конференциялар мен симпозиумдар, осы тақырып бойынша жарияланымдар мен мақалалар туралы ақпаратты бір виртуалды кеңістікте жинақтап, әлемдік фарабитанушыларға бірігіп жұмыс жасауға мүмкіндік тудыруда.

    Бұл әрқайсымызды ойландыратын маңызды мәселе.

    Бұл тұрғыда Шәкәрімнің білімділерге қойған бес сауалына жауапты әркім ұлы ұстаз еңбектерінен таба алады. Әл-Фарабиден алар тағылымның бірі әр адамның өзін-өзі үнемі жан-жақты жетілдіру арқылы өз бақытына жету формуласы.

    Ойшылдың: «Қайырымды қоғам бұл шынайы бақыт және оған жетудің жолдары туралы нақты білігі мен білімі бар әрі сол білігі мен біліміне сай әрекет ететін адамдар қауымдастығы», деген ұлағаты адамзат дамуы үшін бағдаршам болары даусыз.

    Бұл адами құндылықтарды биік бағалайтын біздің ұлтымызға ауыр сын.

    Соның арқасында бұл халық әлемнің дамыған озық елдерінің қатарында.

    Бұл қарама-қайшылықтар бүгінгі уақытта адамзатты рухани тоқырауларға әкеп тіреуде.

    Бұл орталықтар ғұлама ілімін насихаттаумен бірге, ұлтымыздың тілі мен мәдениетін таратумен де айналысады. Қазірдің өзінде АҚШ, Балтық жағалауы елдері, Жапония әл-Фараби орталықтарын ашуға қызығушылық танытып отыр. Әл-Фарабидің жерленген жері Дамаскідегі әл-Фараби кесенесі әлемге ортақ рухани орталық болуға лайық.

    Бұл ой жүзеге асса, ұлы ғұламаның туған жеріне де, жерленген жеріне де Қазақ елі ие болмақ.

  6. Досмұхамбет КІШІБЕКОВ . Қазақтың бүкіл тұрмыс-тіршілігі – философия

    Сауалымызға қысқа да нұсқа түрде жауап берсеңіз. Қалған сұрақтар әңгіме желісінің бойымен туындай жатар. Бұл сауалыңның мән-мағынасы өте тереңде. Ұшқан құс, жүгірген аң, бүкіл жан-жануарлар мен жәндіктерге дейін тіршілік үшін күреседі.

    Бұл жердің тарихи аты «Бес там» екен.

    Ал күләбі дегені қыстық қауын. Қабығы қалың болған соң, аязға шыдамды болады да, бұл қауынның құны қыстың күні қатты көтеріліп кетеді.

    Бұл үрдістердің бәрін мемлекетімізді ұстап тұруға лайықталған философиялық құбылыстар деуге болады.

    Сонда, бұл не?

    Бұл өз ұлтын, өз шәкіртін қорлау!

  7. Ауыт МҰҚИБЕК. Қазақты іздеген ақын

    Қазақтың аса көрнекті ақыны Тұманбай Молдағалиев туралы сөз айтылса, көпшілік жұрт, әсіресе, қаламгер қауым оны «Махабаттың жыршысы» деп бағалалайды. Әрине, дау туғызбас тұжырым бұл.

    Тұмаға бұл тақырыпта да ешкімге дес берген емес.

    Бұл түп-тамырынан жаңсақ пікір. Қаттырақ айтсақ, ақынды кемсіту, қорлау. Қазақ ақындарының ішінде шеттегі қазақты іздеген жалғыз ақын Тұманбай Молдағалиев.

    Оның бұл тақырыпқа ат басын бұруы жайдан-жай емес.

    Туысым жоқ болса да бұл қалада, Секілді тұрғынының бәрі туыс.

    Олдағы разы болды бұл барысқа, Жанарын жаным балам салды алысқа.

    Сендерді күтіп туған жер жатыр, білдің бе, батыр, Келе беруге болады Қазақстанға бұл күнде батыл», деп, оларды туған елге Қазақстанға шақырады.

  8. Ұмтыл Зарыққан. ҮРЕЙ ТОЛЫ ҮЙДІҢ ҚҰПИЯСЫ

    Бұл ұлт мәдениетінің даму жолындағы табиғи эволюция болғанымен, ұлы дәстүрлік ұғымдар мен танымдарды тым қарабайырландырып алған біздің қоғам үшін әжептауір жетістік деп санар едік.

    «Ертоқым» өлеңінде бұл тақырып барынша ашыққа шығады.

    Оның бұл тақырыбы, жырлау аясы тұтас бір кең тынысты поэмаға жүк болуы да ғажап емес. Әзірге жарық көрген бірнеше топтама өлеңдері соны меңзейтіндей.

    Ақынның «Үрейлі үй» топтамасының бір қайырымы ғана бұл.

    Демек бұл үй өз ішіңдегі үймен үндесіп жатуы әбден мүмкін.

    Мүмкін бұл өткен өміріңнің шалығы, қайта соққан елесі.

    Мүмкін бұл біз ұмыт қалдырған табиғи болмыстың бастауы.

    Ақынның өзі «Бұл үй ғасырлар бойы жел өтінде тұрды, ғасырлар бойы есік алдынан керуен көшті, сол көшкен керуенмен бірге бұл үйде аңызға толды...»,- деп еске алады. Ғасырлар бойы соққан жел бұл үйді әбден тоздырды, үй туралы аңызды да соққан жел өзімен бірге ұшырып әкетеді де, бұл үй баяғы үрей құшағында қала береді.

    Соққан жел мен көшкен аңыз ескі жұрттың орнында әлі байыз таппай жүр, бұл қашан тоқтайды дейді ішкі дауыс.

    Бұл қайталаулар мен риторикалық сұрақтар өлеңді өмірге, бүгінгі әуенге барынша жақындата түскенімен, ақын тура осы жерден кенет бұрылыс жасайды. Үрейлі үйдің тұсынан бір атты кісі «аспаннан аңға құйылған қырандай» шауып өтеді.

    Бірақ, бұл қауышу сананың тым алыс түкпіріндегі және тым биік нүктесіндегі бір сәттік, лездік қауышу болмақ.

    Айтқыштық, қарабайырлық, сорпа бетіндегі кілкіген майдай көңіл айнытар айшық өлеңнің, өнердің қадырын қашыра түспек. (Бұл жерде Жұмекеннің «Майлы сорпасының» жөні басқа). Өнерге келген әрбір жас өзіне дейінгі «нормаларды» бұзыуға талпынады.

  9. Абылай ЕСІМБАЙ. Жарым

    Сынық бұл тұманнан қара ноқат секілді көрінді.

    Жасына жетпей ерте есейді. Өзге балалар жаздай жайнап жүргенде, бұл күз секілді.

    Анасына бұл жай ауыр тиген болуы керек әкелері Ожарды бетінен шапалақпен тартып жіберді.

    Сонда сонша уақыт бұл әкесіне керексіз болғаны ғой.

    Бірақ, бұл жолы Жарым елегізи бастады.

    Бұл дүниеде аналарынан асқан адам жоқ қой?

    Ол да бұл ырың-жырыңнан мезі болғандай.

  10. Ә. ҮМБЕТӘЛИЕВ . Ең көне аспап немесе Ықылас музейі

    Музейдің бұл бағалы коллекциясында Абай, Шәкәрім, Құрманғазы, Дина, Жамбыл, Қазанғап, Ақан сері, Біржан сал, Кенен, Сүгір, Ахмет Жұбанов, Нұрғиса Тілендиев және т.б. қолданған домбыралар мен сырнайларды тамашалауға болады.

    Кейін жәдігер мұра ретінде Ақылбайдың ұлы Исраилға қалды. Ұлы ақынның немересі Исраил бұл домбырамен облыстық, республикалық деңгейдегі түрлі байқау­ларға қатысып жүрді. 1959 жылы Исраил дүние салып, кейіннен қыздары жәдігерді Семейдегі Абай Құнанбайұлының әдеби-мемориалдық музейіне тапсырған.

    Бұл жұмысқа сол кезеңде музей жанынан құрылған «Сазген» фольклорлы-этнографиялық ансамблінің қосқан үлесі зор.

Нәтиже жылдамдығы: 1.39 сек.