Іздеу нәтижесі

Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз

«Языки»

Я-зы-ки

я - қосарлы/кірме әріп з - дауыссыз, ұяң, тіл ұшы, жуысыңқы ы - дауысты, қысаң, езулік, тіл арты к - дауыссыз, тіл арты, қатаң, шұғыл, тоғысыңқы и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп

24 құжат табылды

  1. Ғаббас ҚАБЫШҰЛЫ. Әнекеңнің айыбы не?

    В библиотеках Лондона, Парижа и Берлина вот уже много веков хранят как бесценное сокровище его трактаты, переведенные на языки народов Европы...».

  2. Сағатбек МЕДЕУБЕКҰЛЫ. ЗАМАНСӨЗДІ ЗАҢДАСТЫРСАҚ...

    «Знаки символы языки».

  3. Гүлзия Пірәлі. ДОСТЫҚҚА ДӘНЕКЕР

    Екі тілде де еркін жазатын Бауыржанның ойлы да отты сөйлемдері, өмір шындығын шынайы бейнелейтін шеберлігі Мұхтар Әуезовті де тәнті етіп, «Доброе начало» деген мақаласында: «...Так же я могу сказать и в отношении Бауыржана Момыш-улы, который на русском языке пишет лучше, хотя все эти авторы знают свои родные языки прекрасно, не хуже любого признанного азербайджанского, киргизского, казахского писателя» деген болатын (Әуезов М.

  4. А. Жаңабекова, Д. Тоқмырзаев, К. Пірманова , Г. Тлегенова. Қазақ ұлттық пернетақтасында қазақ әріптерін орналастыру принциптері

    «Для выбора клавиатурной раскладки, нужно было бы исследовать частотность использования букв в современных казахских текстах и, без оглядки на другие языки, разместить наиболее частые буквы под наиболее активные пальцы в стандартном «слепом» десятипальцевом методе ввода, и принять это за стандарт казахской клавиатуры.

  5. Ш.Ш. Жалмаханов, М.Ə. Маретбаева . Əбілқасым əз-Замахшаридың өмірі мен шығармашылығын кешенді зерттеудің қажеттілігі

    Поппе, опубликовавший этот словарь плохо знал тюркские языки, поэтому допустил в этой части много ошибок» десе [11; 112] де сөздікпен қалың оқырман қауымның кеңінен танысуына жол ашты.

  6. Ш.Ш. ЖАЛМАХАНОВ, Г.Қ. ЖЫЛҚЫБАЙ. ЖАЛПЫ ТҮРКІЛІК «БӘД», «ҚОБ» ЭТИМОНДАРЫНЫҢ ЭТИМОЛОГИЯЛЫҚ ЭТЮДТЕРІ

    При установлении генетических связей между тюркскими языками следует принимать во внимание только те общие черты, которые сближают сопоставляемые языки и в то же время отличают их от других тюркских языков» [9, 5-б.].

  7. Б.С.ӘБЖЕТ. АРИЙЛЫҚ ТАЙПАЛАР ЖӘНЕ ОЛАРДЫҢ ДІНИ НАНЫМ-СЕНІМДЕРІ

    В Египте древнеегипетский сменился коптским и греческим, потом арабским, хотя население отнюдь не изгонялось и не истреблялось, а осталось неизменным: также в Ираке шумерский и хурритский сменились последовательно ассиро-вавилонским (аккадским), арамейским и арабским; в Средней Азии иранские языки хорезмийцев, согдийцев, бактрийцев и парфян сменились тюркскими языками узбеков, кара-калпаков и туркмен; аналогичная смена языков имела место и в Мидии.

  8. Ә.ДЕРБІСӘЛІ. ДАЛАНЫҢ ДАРА КЕМЕҢГЕРІ (Әбу Насыр әл-Фараби. 1150 жыл)

    Необходимо перевести их на казахские ирусские языки.

  9. С.ЕРГӨБЕК. АЛТЫН ОРДА ӘДЕБИЕТІ –ҚАЗАҚ КІТАБИ ЖАЗБА ӘДЕБИЕТІНІҢ ҚАЙНАР БАСТАУЫ

    Түрік тектес халықтардың жазу мәдениетінің де олар ұстанған түрлі діни ұстанымға байланысты туындап отырғанын аңғартады: «Очень сложный путь прошли в своем развитии и становлении тюркские литературные языки и тюркоязычные литературы.

  10. А.Е. АЛИМБАЕВ . ТҮРКІ ХАЛЫҚТАРЫНЫҢ АЛҒАШҚЫ ЭПОСТЫҚ ЖЫРЛАРЫНДАҒЫ «МӘҢГІЛІК ЕЛ» ИДЕЯСЫ

    «Тюркоязычные народности и их языки имеют весьма древнюю писменную традицию, восходящую, по крайней мере, к рубежу нашей эры» [1, 17].

Нәтиже жылдамдығы: 0.88 сек.