В целом, нам необходима новая парадигма социальной политики.

/Еще/^INC сол жаңағы ненің ана махаббаттың /конфетно-букетный периодта/^INC анау-мынау нәрселер білінбей кетеді /в^INC целом/.

[Кәсіпкер, 1-ер адам]: Жоқ, Шымкентте \\ көп қой, бірақ Шымкентте мен, мысалы, мықты кәсіпкерлерді көрем, аналарда кету деген /идея/^INC жоқ, мысалы, там Дәурен бар, Руслан Берденовтің өзі ол Шымкенттікі болғанмен де, ол жерде бизнес жасаған жоқ қой, Алматыда болды ғо, бірақ қараймын, Шымкентте осы трендті байқаймын, бәрінде емес, әрине, /в^INC целом/ осы бар, кішкене-кішкене бар, көшем деген /идея/^INC жоқ басында біздің Таразда.

Таможенный прогноз план в целом по Казахстану перевыполнен более чем в два раза.

И в целом по стране пятимесячные показатели таможенников по областям перекрывают итоговые прошлогодние.

Как для тюркских народов Западной Азии в целом, так и для ногайцев, в частности, она представляет собой народный эпос, который сравним с западноевропейскими легендами Артурова цикла, английским Беовульфом и финским Калевалой», – деді.

Красныхтың пайымдауы бойынша, «мәтін мен дискурстың құрылымына, оларды жасау және қабылдау үдерісіне, жалпы коммуникацияға оларды нақты танып білу, анықтау және жүйелі тұрғыда құрамдауға мүмкіндік беретін бірқатар фактор әсер етеді» [3] на построение текста и дискурса, на процессы их порождения и восприятия, на коммуникацию в целом влияет целый ряд факторов, поддающихся выявлению, описанию и структурации именно в системном аспекте

«Всю ночь ткала и выткала ковер, какого в целом мире не видывали: на нем все царство расписано, с городами и деревнями, с лесами и нивами, и птицы в небе, и звери в горах, и рыбы в морях; кругом луна и солнце ходят…» [5: 56].

Түймебаев: «Между тем, если мы обратимся к контекстуальным оттенкам прошедшего времени на -ды или сравним эту форму в казахском языке с аналогичными формами в других тюркских языках, то нетрудно убедиться, что аффикс -ды, хотя и употребляется в целом для выражения конкретного действия, имевшего место в прошлом, тем не менее имеет ряд оттенков в основном своем значении.

И не последнее место в этом наборе причин занимает отдельная языкавая личность, ее жизненная и общественная позиция, ее влияния на общий ход развития не только в обществе, но и в языке в целом» (Гайнуллина, 1996: 428).

Қазақ хандығы тарихы жайлы жинаққа енген мақаласында М.Бахтыбаев мына деректерді келтірген: «Несмотря на то, что археологических свидетельсто о существовании города в так называемый «огузский» и «кипчакский» периоды по прежнему нет, но в факте существования города с таким названием в бассейне Сырдарьи сомневаться уже не приходится, поскольку он упомянут в целом ряде писменных источников ряде писменных источников ХІ–ХІІІ века.