Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«Тирания»
Ти-ра-ния
т - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, тоғысыңқы и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп р - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, діріл, тіл ұшы, жуысыңқы а - дауысты, жуан, ашық, езулік, тіл арты н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп я - қосарлы/кірме әріп
7 құжат табылды
-
Жақыпбек АЛТАЕВ, Гүлнар МҰҚАНОВА. ӘЛ-ФАРАБИ БИЛІК ХАҚЫНДА...
Аристотельдің пікірінше, «дұрыс» мемлекеттік басқару түрлері – монархия, аристократия, саясат; дұрыс емес түрлері – тирания, олигархия, демократия.
Монархия жалпының игілігін ойлайтын бір тұлғаның билігі болып табылады, ал тирания – өзінің пайдасын басшылық ететін бір тұлғаның билігі.
-
Аян-Сейітхан НЫСАНАЛИН. ЗАҢҒАР
Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная.
-
Ғаббас ҚАБЫШҰЛЫ. «Қызыл қырғынның» басы мен аяғы
Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная.
-
Ғаббас ҚАБЫШҰЛЫ. «Қызыл қырғынның» басы мен аяғы
Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная.
-
Г.М.Конаева, Ж.Т.Әмребаева. АНТИКА ДӘУІРІНДЕГІ ҚАЛА МӘДЕНИЕТ АНТИКА ДӘУІРІНДЕГІ ҚАЛА МӘДЕНИЕТІ: ҚҰРЫЛЫМДАНУЫ, ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ, САЯСИ-ӘЛЕУМЕТТІК МАҢЫЗЫ
Аристотельдің қоғамды басқару турасындағы билік формаларының полистердегі көріністері: патшалық билік, аристократия, полития; тирания, олигархия, демократияға әлеуметтік философия тұрғысынан сараптамалар жасалды.
-
Г.М.Конаева, Ж.Т.Әмребаева. АНТИКА ДӘУІРІНДЕГІ ҚАЛА МӘДЕНИЕТ АНТИКА ДӘУІРІНДЕГІ ҚАЛА МӘДЕНИЕТІ: ҚҰРЫЛЫМДАНУЫ, ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ, САЯСИ-ӘЛЕУМЕТТІК МАҢЫЗЫ
Ал бұған керісінше, бір адамның өзінің жеке мүддесін көздейтін – тирания, өздерінің жеке мүддесіне ғана қызмет ететін дәулетті адамдардың басқаруы – олигархия, белгілі бір мүдделерді көздемей көпшіліктің басқаруы – демократия стильі.
-
Г. Мәлік, А. Сағиқызы. ОРТАҒАСЫРЛЫҚ БАТЫС ТЕОЛОГИЯСЫНДАҒЫ БИЛІК КОНЦЕПЦИЯСЫ
Осылайша, орта ғасырлардың өн бойында дамитын тирания концепциясының бірінші нүктесі бекітілді: шіркеудің қолдауынан айырылған зайырлы билеуші - дінбұзар патша, жауыз, potestas пен auctoritas дихотомиясы одан әрі барлық саяси ойлардың негізін құрайды [14].