Мұндай жағдай көп қой, жи, ми, ти, би деген сөздердің үндесім маркері жұмбақ болып «жасырын» қала бере ме?

Ал көрші-қолаң, жора-жолдастардың үйіне бара қалсаң, «дәм ауыз ти» деп құшақ жая қарсы алады.

Олар – «Джей Ти Ай Қазақстан», «Филип Моррис Қазақстан» және «Бритиш Американ Тобакко Қазақстан Трейдинг».

Ти, тілімнән шығарып түрлі әбиат,

Олар – «Джей Ти Ай Қазақстан», «Филип Моррис Қазақстан» жəне «Бритиш Американ Тобакко Қазақстан Трейдинг».

Екінші сөз – «ти».

Ал «тиін» сөзінде соңғы буын «ін» – жіңішке, йағни оның алдыңғы «ти» де жіңішке буын болу керек.

Екеуі де «ти» деп жазылған ғой.

Жарайды, оны ажыратқан бала «тиын» дегендегі «ти» буынының жуан екенін қалай ажыратады?

Жіңішке (қысаң) әуезді İ[i] мен үнді (жуысыңқы) Й[y] дауыссызының тіркесі İЙ[iy] болып жазылады: Сөз басында кездеспейді, сондықтан алдынан і[i] қосылады: и (ій) [iy], иіс (і-йіс) [i-yis], ирек (ій-рек) [iy-rek], ие (і-йе) [i-ye], ине (ій-не) [iy-ne]; Сөз ортасында: киім (кі-йім) [ki-yim], шие (ші-йе) [şi-ye], тиін (ті-йін) [ti-yin], сирек (сій-рек) [siy-rek]; Сөз соңында: ти (тій) [tiy], би (бій) [biy], бәлки (бәл-кій) [bäl-kiy], іскери (іс-ке-рій) [is-ke-riy].

Сол кезде қасына Қодар келіп: «Маған ти» дейді.

– Ауылдың дәмінен ауыз ти, қарағым.

Жалаңаш барып, жауға ти,

Ал қазақ феномені өзгеше – еңкейген қартынан еңбектеген баласына дейін «жалаңаш бар да жауға ти» философиясымен тәрбиеленетін.

Жә, қазір ешкім сізге «жалаңаш барып жауға ти» деп жатқан жоқ, «замана, шаруа, мінез өзгеріп кеткен».

Жапон экономикалық феноменінің негізінде синтоистік-самурайлық дүниетаным, жаңа Еуропа мемлекеттерінің феноменінің негізінде протестанттық дүниетаным (Макс Вебер), конфуцийлік аймақтың экономикалық өрлеу феноменінің негізіне Куң Фу Цзы ілімі жатқандай, Қазақ экономикалық өрлеу феноменінің негізінде «жалаңаш бар да жауға ти» жанкештілік философиясы жатуы керек.