Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«Собственно»
Собствен-но
с - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты б - дауыссыз, ұяң, шұғыл, ерін-ерінді, тоғысыңқы с - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы т - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, тоғысыңқы в - дауыссыз, ұяң, кірме дыбыс е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты
10 құжат табылды
- Несіпбек ДӘУТАЙҰЛЫ. Шал
-
Күндәулет Г.Н.. ИНТЕРТЕКСТУАЛДЫЛЫҚ ТЕОРИЯСЫНЫҢ ШЫҒУ НЕГІЗДЕРІ ЖӘНЕ МӘТІНАРАЛЫҚ БАЙЛАНЫС ТҮРЛЕРІ
Чернявская: «Недифференцированная универсальность, провозглашаемая этой теорией, не позволяла отличить собственно интертекстуальность от интертекстуальности, во первых, и различные исторические и типологические формы, во-вторых» [3, 184].
Интертекстуалды байланыстардың таза-мәтіндік (собственно текстовые) типі – алғашқы цитаталар мен кейінгі цитаталар.
-
М.Қ. Амангазиева . Л.З. Будаговтың «Түрік-татар сөздерінің салыстырмалы сөздігінің» қазақ лексикографиясындағы орны
Мысалы «ай» сөзі, бұл атауды Л.З.Будагов былай деп түсіндіреді: «собственно мусульманский лунный месяц».
-
Б.С.ӘБЖЕТ. АРИЙЛЫҚ ТАЙПАЛАР ЖӘНЕ ОЛАРДЫҢ ДІНИ НАНЫМ-СЕНІМДЕРІ
Титаренко былай дейді: «Собственно же персидская религия была похожа на веру всех древних восточных народов.
-
Г. Сағынадин, А.Е. Алимбаев. Қаһармандық жыр-аңыздаудағы мотивтер жүйесі
К ним можно было бы еще добавить мотивы описания, которые соседствуют с мотивыми-ситуациями и действиями и нередко как бы переливаются в них, и мотивы-характеристики, которые не являются, как правило собственно сюжетообразующими, хотя содержательная роль их несомненна»[1].
-
Н. С. Олизько, Ш. А. Хамитова, А. С Адилова, А. Г. Ибраева. ҮНДІ-ЕУРОПА ТІЛДЕРІНДЕ ҰШЫРАСАТЫН ТҮРКІ СӨЗДЕРІ ТУРАЛЫ
Мещерский «Слова, пришедшие из тюркских языков, попадали в древнерусский язык преимущественно изустным путем, но иногда отражались и в письменных памятниках собственно литературного жанра.
-
Бақыт ӘБЖЕТ. ТҰРАН ЖӘНЕ ИРАН ЖЕРІНДЕГІ ЕЖЕЛГІ НАНЫМ-СЕНІМДЕР
«Маги – одно из пяти коренных иранских племен, названных Геродотом, по-видимому, в большей степени были религиозной кастой, чем собственно племенем.
-
ЖОНКЕШОВ БАУЫРЖАН СЕЙСЕНБЕКҰЛЫ. Эмоционалды бірліктердің тілдік табиғаты
(семантика, сөзжасам, фоносемантика)
Зерттеуші эмоционалды лексиканы жеке эмоционалды-бағалауышты сөздер (собственно эмоционально-оценочные слова) және жеке экспрессивті сөздер (собственно экспрессивные слова) деп үлкен екі топқа бөліп қарастырады.
Зерттеуші эмоционалды лексиканы жеке эмоционалды-бағалауышты сөздер (собственно эмоционально-оценочные слова) және жеке экспрессивті сөздер (собственно экспрессивные слова) деп үлкен екі топқа бөліп қарастырады.
-
ЖОНКЕШОВ БАУЫРЖАН СЕЙСЕНБЕКҰЛЫ. Эмоционалды бірліктердің тілдік табиғаты
(семантика, сөзжасам, фоносемантика)
Олар: 1) бейүндесуші соққы (квази соққы), 2) таза бейүндестік соққылар (собственно серии ударов) және 3) бейүндесуші бейсоққы (квази бейсоққы); соңғысы шулы немесе тонды болуы мүмкін.
-
Ә.Қайдар. Қазақ тіліндегі имитативтер
“Имитатив теориясының” негiзiн салушы Н.И.Ашмариннiң бұл құбылыс жөнiндегi идеяларын1 түркiтануда есiмi белгiлi ғалымдардың бiразы (Н.К.Дмитриев, Н.А.Баскаков, Л.Н.Харитонов, А.Г.Спиркин, А.М.Газов-Гинзберг, Г.Е.Корнилов т.б.) қолдайды және: “В России первым создателем собственно лингвистического учения о мимемах был выдающийся тюрколог-чувашевед, член-корреспондент АН СССР Н.И.Ашмарин...” деген пiкiрге2 қосылады.
“собственно звукоподражание”, не “внешнее звукоподражание”); 3) “озвучивание первоначально беззвучных “подражательных жестов рта и носа”, подражающих движению или форме внешних предметов”; 4) “Лепетные детские слова”,- деп бөліп көрсетеді.