Етістікті тіркестер: адам сауу (ақын бұл ретте біреуді олжалау, пайдалануды айтып отыр), аққа тарту (әділеттікті жақтау, жөнге көшу), ақылдан шығару (шатастыру, жаңылыстыру), аққа тарту (әділеттікті жақтау, сөзді қостау), араны тоймау (құнығу, көзі тоймау), ант шайқау (серт бұзу), арам қылу (бөтен саналу, жат болу), бағы артылу (абыройлы болу), базарға салу (өзін көпке көрсету, бұлдау), басқа келу (ойға келу, еске түсу), белге шығу (жас ұлғаю, қартаю), бет беру (біреудің бетін аудару, соны қоштау), бой алдыру (өмірдің ыңғайына, ырқына берілу, содан аса алмау), бойды ұрлау (жасыру, бой тасалау), бой салдырмау (бой алдырмау, өз денесін өзі аңдып, бой салдырмай (ақын сөзі), бой салмау (ұрмау, сенбеу), ғылым бағу (ғылымның соңына түсу, іздену), ғылымға бой толу (көп білім алу, білімді көп үйрену), дау бақпау (дау қумау, бәле қумау), ел бағу (ел-жұртқа, халыққа жолбасшылық жасау), еңбегін сату (еңбегіне сүйену), еңбек сауу (адал еңбегімен күнелту), еті ауырмау (жаны қиналмау), жазды алу (барлық жаз бойын, шілдені өткізу), жанды ұрлау (өлтіру, жан алу), жан сату (арсыздыққа салыну, арын сату), жаны асығу (аласұру, алпарысу), жаны еру (елжіреу, аяу), жүрегі еру (жаны ашу, елжіреу), ит жүрек (төзімді, көнбіс жүрек), кәмәлат табу (толығу, жетілу), көзге ұру (көзге көріну, көзге түсу), көзін сату (көз сүзу, телміру), көкірегі тарылу (іші құса болу, ыза кернеу), күлкі бағу (тамашаға салыну, сауық-сайранға бой ұру), күлкі күйлеу (желігу, әуейлену), күш айту (мықтылық көрсету, қожаңдау), күш сату (қызметін бұлдау), қап салу (қайыршылану, садақа сұрау), қол қағысу (серттесу, уәделесу), қолы тарлық (жоқшылық, жетіспестік), қайратсыз тарту (жігерсіз, әлсіз болу), қоңыр көру (кем тұту, олқы санау), қулық сауу (үнемі алдап-арбау, арамдықпен күн көру), құлқын алу (тойымсыздану, араны ашылу), қызығын ұрлау (адамның жаманшылыққа бас ұрып, жақсы қасиеті, адамгершілігінен айрылуын айтады ақын), мақтан көйлеу (мақтанышты дәріптеу), мал қуу (мал іздеу, пайда іздеу, дүние табу), ой табу (іздену, ақыл беру, ойлану), шыға ойламау (алысты болжамау, терең, байыпты ой салмау), өсекке салу (өсектеу, даттау), пәле оралу (дау, жанжал болу), пәле шақыру (шатақ салу, жанжал шығару), қараңғылық пердесі (надандықтың әсері, кесірі), дау сабау (дау соғу, дауласу), сай таппау (пана, сая таба алмау), сақалын сату (жасы үлкендігін міндет қылу, қартайғандығын бетке ұстау), қулық сақтау (арамдық ойлау, пәлелік қуу), төлеу салу (орын толтыру), сөз аша алмау (ойындағысын ешкімге айта алмау, білдіре алмау), сөз бағу (сөз аңду, пәле қуу), сөз қыдырту (сөз тасу, өсек тарату), сөз сату (сөзін бұлдау, сөзіне ақы тілеу), суық тарту (бойын аулақ салу, жат тарту), сұрау салу (жауап алу, тергеу), сырдаң тарту (жуымау, жақындамау, тайқақтау), панасы тию (жәрдем, жақсылық көрсету), талап салу (талаптандыру, алға ұмтылдыру), тас болмау (қаттылық жасамау, мейірімсіздік көрсетпеу), терісі тарылу (ызасы келу, қырыстану), төлеу салу (орын толтыру), ұрлық айту (ұрыны ұстап алу), шырайын жылыту (көңілдену, ықыласы түсу) т.т.

Ақмола облысында жар сүйіп көрмеген 3786 азамат салт басты, сабау қамшылы болып жүрсе, көк етікті кездеспей, көн етіктіні менсінбей 3634 бойжеткен күн кешуде.

Олардың сабау кірпікті тұнық көздеріне үңілсем, ұлтымның санқилы тағдыры мен жылқымның қым-қиғаш шабуылы елестеп қоя беретін болды…

Ағасының салт басты, сабау қамшылы екенін білсе де, оның дәл осы консерватория ғимаратында түнеп жүргенін білмейтін.

Тек бұлар ғана емес, «Қазаға ұшыраған қайран темір...», «Соқыр тиын», «Жыртық бәтеңкенің жылуы», «Тон кигізіп сабау», «Сиырқұйымшақ», «Текетірес», «Алақаны қышыған алаяқ», «Даяр ұйқастың дауы», «Көнтек ерін» секілді фельетондар мен әзіл әңгімелерде әжуа болатын тойымсыз обырлық, тамыр-таныстық, өнердегі өресіздік, «көрсетпей сұрап алатын» плагиаттық, зәбір көрушіні қуғындап, зорлықшыны ақтап алғыш әділетсіздік, т.б.

Бірде әдеттегідей салт басты, сабау қамшылы болып үйге келсем, Саян да осында екен, дастархан басына енді жиналып жатыр екен.

Рахметтің өзі де екі жыл бойы салт басты, сабау қамшылы күйде жүрген.

Ертесіне, қасына серіктікке колхозшы Қалдығұлды алып, Бектұр-милиция әлгілерді ауданға айдап әкетпекке колхоз кеңсесінің алдында тұрғанда, үстінде ұзын қаптама шапан, басында қарқарадай биік ақ жаулық, қолында жүн түтетін сабау…

Ауылдың үйленбей жүрген салт басты, сабау қамшылы бір жігіті бар-ды.

Маңғыстауда итбалықтарға тас атып, теңките сабау біріне-бірі жалғас бір емес екі рет орын алды.