Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«Рассматривать»
Расс-мат-ри-вать
р - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, діріл, тіл ұшы, жуысыңқы а - дауысты, жуан, ашық, езулік, тіл арты с - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы с - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы м - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, ерін-ерінді, тоғысыңқы а - дауысты, жуан, ашық, езулік, тіл арты т - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, тоғысыңқы р - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, діріл, тіл ұшы, жуысыңқы и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп в - дауыссыз, ұяң, кірме дыбыс а - дауысты, жуан, ашық, езулік, тіл арты т - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, тоғысыңқы ь - кірме әріптер
11 құжат табылды
-
Қ. Тоқаев. ЖАҢА ЖАҒДАЙДАҒЫ ҚАЗАҚСТАН: ІС-ҚИМЫЛ КЕЗЕҢІ – Мемлекет басшысының Қазақстан халқына Жолдауы
Его Палаты вынуждены рассматривать детализированные нормы, которые могли бы стать компетенцией исполнительных органов.
-
Қ. Тоқаев. ЖАҢА ЖАҒДАЙДАҒЫ ҚАЗАҚСТАН: ІС-ҚИМЫЛ КЕЗЕҢІ – Мемлекет басшысының Қазақстан халқына Жолдауы
Суд будет рассматривать жалобы на действия органов и выносить окончательный вердикт по делу.
-
ТЕМІРХАН ТЕБЕГЕНОВ. Қазіргі қазақ әдебиетіндегі драматургия
Фрустракцию можно рассматривать как одну из форм психологического стресса».
-
Толықтарды кемсіту, Абай сөздері, феминизм
Ну, потому что я вот честно, я себя с точки зрения коммерции рассматривать/
-
С.Е. МУСАБЕКОВА, Ж.Ә. АЙМҰХАМБЕТ, А.А. МИРЗАХМЕТОВ. КӨРКЕМ ШЫҒАРМА ҚҰРЫЛЫМЫНДАҒЫ ТҮС КӨРУ МИСТИКАЛЫҚ МОТИВ РЕТІНДЕ
Саму мистичность человека можно рассматривать как особую форму гениальности, даже ее высшую форму» деп бағалаған ғалым В.В.
-
Тәшімова М.М.. ЗАМАНАУИ БАЛАЛАР ТЕАТРЫ ӨНЕРІНДЕГІ ҰЛТТЫҚ КОД
«Колыбельные песьни» выполняют важную воспитательную роль с первых дней рождения ребенка, когда он впитывает всю прелесть слов и мелодий, слушая их, поэтому колыбельные песни можно рассматривать в качестве одного из фундаментальных жанровых видов детского фольклора», – деген тұжырымдамасы тереңнен тамыр тартып тұр (Матыжанов, 2020:93).
-
А.С.ТЕМИРХАНОВА, Т.П.МЕЙРБЕКОВ, Т.С.САДЫҚОВ. АКАДЕМИК МАНАШ ҚОЗЫБАЕВ ЕҢБЕКТЕРІНДЕГІ ҰЛТ МӘСЕЛЕСІ
С.Е.Рыбаков та осындай көзқарасқа жақын пікір келтіріп, «рассматривать нацию не как завершенное состояние, а как процесс движения к идеальному образу гражданского един-ства» [3] деген болатын.
-
ЖУМАГУЛОВА АЙША АЛГАБЕКОВНА. Қазақтілді медиакеңістіктің лингвоэкологиясы:
теориялық-әдістемелік негіздері
Шпомер былай дейді: «Речевую агрессию как коммуникативную стратегию и тактику черной риторики целесообразно рассматривать в аспекте лингвоэкологических проблем, ибо она нарушает
-
МУХАМЕДЖАНОВА ГУЛЬМИРА ТАСТЕМИРОВНА. Қазақ тіліндегі көріктеуіш тілдік құралдардың лингвомәдени сипаты және оларды оқыту әдістемесі
Компетенцию можно рассматривать как возможность установления связи между знанием и ситуацией или, в более широком смысле, как способность найти, обнаружить процедуру (знание и действие), подходящую для проблемы», − деп, құзыреттілікті қабілетпен байланыстырады [137, 54].
-
Бақыт ӘБЖЕТ. ТҰРАН ЖӘНЕ ИРАН ЖЕРІНДЕГІ ЕЖЕЛГІ НАНЫМ-СЕНІМДЕР
Ол жайында ғалым Е.Тұрсынов (2001) мынадай дерек келтіреді: «На протяжении трех тысячелетий существования кочевья мировой исторический процесс протекал в условиях тесного взаимодействия кочевой и оседлой цивилизаций, поэтому историю древней Греции, Лидии, Ватикана, Египта, Рима, средневекового Китая, Византии невозможно рассматривать в праве от истории кочевых народов Евразии и Африки (7-б).