Назгүл оның ертең тағы да алыстап кете баратынын ойлады әрі одан біржола айырылып қалатындай қорқыныш биледі көңілін.

– Оның бәріне қашан үлгеріп жүрсіз?

– Дегенмен, оның шығармаларында сіз таңғалатындай ештеңе де жоқ.

Кенет оның көңіліне үрей кірді.

Сәруар да оның ойын сезіп, жігері жасып қалғандай үн қатқан жоқ.

– деді Назгүл оның ып-ыстық деміне тұншығып.

Қысқы каникулда Алматыға келемін деп уәде берген Сәруарды оның осы бір мимырт, көңілсіз қадамы кешіктіріп жатқан секілді.

Қазір Назгүлге оның түрі де, даусы да жиіркенішті.

Оның ар жағында қорғайтын күн де алыс емес.

– Оның не қажеті бола қалды?

Бұл оның ең осал жері еді.

оның кілті кішкентай болға­нымен, сейфі үлкен.

1931 жылы музыкант қайтыс болған соң, домбыраны оның ағасы Қатеп Қызылордаға алып кетеді.

1974 жылы Елеу қайтыс болып, аспап оның ұлы Ысмағұлов Мұстафаның қолына өтеді.

Мұндағы оның кейіпкерлері – қорғансыз, жаны нәзік, дүлей күштің азабынан зардап шегетін аяулы жандар.

Оның әке-шешесі бір-бірін ерекше сыйлайды.

Сондықтан ба оның өлеңдері жеңілген көшпенділердің, иен даласының бір пұшпағынан оқыс оянған жаңа өркениеттің көк өрім, көк өскін бүршігі сияқты елес береді.

Оның өлеңдері өткен мен кеткеннің, бүгін мен ертеңнің, ескі мен жаңаның, қар мен жаңбыр найзаласқан қарашаның аспанындай түнеріп тұрып алатыны содан ба екен дейсің.

Оның бұл тақырыбы, жырлау аясы тұтас бір кең тынысты поэмаға жүк болуы да ғажап емес.

Біз тілге тиек етіп отырған ойлардың ұшқыны оның «Үрейлі үй» топтамасында тіпті айшықтала түседі.

Оның қойнауы жылқының қартасындай қатпар-қатпар.

Еуропа елдеріне барған бір сапарында Тұмаға кезінде Қытайдан қашып, Түркияға барған Алтай Оспан атты қазақпен кездесіп, оның өмірінен «Алтай Оспан» деген поэма жазып, оны 1985 жылы «Біздің Отан» деген газетке бастырыпты.

Оның туған жерінен безіп, жат жұртқа тентіреп кетуінің себебін Тарлан ақын:

Оның бұл тақырыпқа ат басын бұруы жайдан-жай емес.

Оның сондағы жан тебіренісін оқып отырып, ет жүрегің езіледі.

Оның ақылы мен ойы, рухани дүниесі – шетсіз, шексіз.

Оның алдына күн сайын шығып тұратын әр түрлі түйінді мәселелер мен қиын жағдайлар барлық жаратылыс перзенттерінен артық етіп қалыптастырды.

Оның баласы Мұқан Кенжебаев пединститутта оқитын.

Оның белгілі бір себептері де бар.

Мысалы, қазіргі кейбіреулер жаратпайтын «қалың мал» туралы, оның философиялық мән‑мағынасы туралы ғана жеке бір кітап жазуға болар еді.

Оның өлеңдері мен қара сөздерінен философияға тән барлық ерекше белгілерді тауып алуға болады.

– Адамзатқа ортақ ұлы тұлға – әл-Фарабидің мерейтойы жылы әлем оның болмысын бүгінгі күннің танымы биігінен тағы бір таныды.

Өйткені кез-келген қоғамда әлеуметтік қатынастар жүйесін қолдайтын және өзін-өзі іштей ұдайы реттеу арқылы оның тұрақты дамуын қамтамасыз ететін жасампаз қабілет бар.

Қоғамның жетілуі оның басшысының және әр мүшесінің бойындағы жоғары адами құндылықтарға байланысты.

Осы заманда әл-Фарабиді, оның ілімін әлемге тарата отырып, іске асыру – қазақ елінің өркениет дамуына қосқан төл үлесі болмақ!

Жалпы, Құсыман Игісін жайлы, оның теле-радио саласында атқарған жұмыстары турасында сөз қозғайтын болсақ, жуық арада айтып тауыса алмайтынымыз даусыз.

Жаппай тәртіпсіздік ұйымдастырғандар 155 автокөлікті бүлдірді, оның ішінде милицияның 23 көлігін өртеп жібергені айтылды.

Ауыр қылмысы үшін 99 адам сотталды, оның 23-і қыздар.

Оның 8-і –әскерилер, 4-еуі – шекарашы-курсанттар, 1-еуі – Алматы милиция гарнизонынан».

Оның да ақиқаты ашылар.

Автобус аялдамасында тұрған оның қалтасына біреу байқатпай, ақ ұнтақ салып жіберген.

Ал, қарапайым халық, оның ішінде өзге ұлт өкілдері желтоқсандықтардың іс-әрекетінің астарын түсініп қалған сияқты.

Дүние шайқалып кетсе де, оның түбіне жететін қауқарым бар шығар.

Оның бұл жолғы алаңдауында ерекше сыр бар: Жаратқан иеміз саз балшықтан илеп Адамды жасап, барша періштелерге: «Оған иіліп, жүгініңдер, мойындап тағзым етіңдер, өйткені мен оны өзімнің үмбетім етіп сайлаймын», – деген.

Оның мақсаты сол – жаратушыға наз айтып, өзінің құдіретін мойындату.