Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«Национальное»
На-ци-о-наль-ное
н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы а - дауысты, жуан, ашық, езулік, тіл арты ц - кірме әріптер и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы а - дауысты, жуан, ашық, езулік, тіл арты л - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, тіл ұшы, жуысыңқы ь - кірме әріптер н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы
8 құжат табылды
-
Темір Құсайын. Амангелді Айталы: Қоғамдық сана ауыстыра салатын техникалық құрал емес
«Нацмен» – национальное меньшинство – азшылық ұлттық топ дегенді білдіретін, ол кемсітудің, кейде мүсіркеудің бір түрі.
-
Амангелді Толамисов, Айдынбекұлы Аршын. ҰЛТЫҚ САНА ЖӘНЕ ОНЫҢ ЖАҢҒЫРУ МӘСЕЛЕЛЕРІ
Оның «Национальное самосознание как этнический определитель» атты еңбегінде ұлттық сана этникалық қауымдастықтың басты көрсеткіш ретінде қарастырылды.
Ол өзінің «Социально-культурное развитие и национальное самосознание» атты зерттеу жұмысында ұлттық сананың төрт қайнаркөзін көрсетеді: «рулық», «психологиялық», «мәдени» және «әлеуметтік».
-
Саурықов Е.Б., Тамабаева Қ.*, Елубаева Р., Кембаева А.. Ш. АЙТМАТОВ ЖӘНЕ Ш. МҰРТАЗА: ОЙ-ТАНЫМ ҮНДЕСТІГІ
Айтылған қорытындыларды «По праву памяти, творческое наследие выдающегося мастера художественного слова Ч.Айтматова останется в мировой литературе, поскольку к проблемам планетарного масштаба он выходил через национальное миросозерцание, говоря о проблемам вечных, общечеловеческих.
-
Қашқымбаев А.С. . ЕГЕМЕНДІК ПЕН ТӘУЕЛСІЗДІК ТАРИХЫНДАҒЫ ЕЛЕУЛІ КЕЗЕҢ
казахская народность, как смещение и слияние самых разнородных племен и народов, правда, довольно еще не устойчивых в своем соединений, но уже по праву получивших национальное наименование» [1.C.112] – дей отыра, сол кездері Орталық Азиядағы саяси процестерге елеулі әсерін тигізген оқиғаның барысын төмендегідей түсіндіреді «...
Міне, жоғарыдағы А.П.Чулошниковтың «национальное наименование» деп аса мән беріп отырған да осында болар.
- Тастекова Г.Б. . 1920-ШЫ ЖЫЛДАРЫ ҚАЗАҚ ЖЕРІ ШЕКАРАСЫНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ МЕН АНЫҚТАЛУЫ МӘСЕЛЕСІНІҢ ТАРИХНАМАСЫ
-
Абдикарим Н., Солтан М. ӘЛИХАН БӨКЕЙХАНОВТЫҢ ТҰЛҒАЛЫҚ ОБРАЗЫ ИДЕЯЛЫҚ ӘЛЕУЕТ
ҚАЛЫПТАСТЫРУШЫ ҚҰРАЛ РЕТІНДЕ
Белгілі ғалым Александр Беннигсен өзінің еңбегі «Национальное движение среди мусульман России» атты кітабында Әлихан Бөкейхновтың әдеби шығармашылығына мынандай мінездеме берді: «Оның әдеби қызметі таң қаларлық: экономист, тарихшы, фольклорист, ол «Иртыш», «Голос степей», «Фикир», «Дала уалаяты», «Омич», «Сибирские вопросы», «Қазақ», «Айқап» сияқты бірнеше орыс, қазақ, татар басылымдарымен жұмыс істеді.
-
Өскембаев Қ.С.. ХХ ҒАСЫРДЫҢ БАСЫНДАҒЫ ЗИЯЛЫ ҚАУЫМ ЖӘНЕ Ә. ЕРМЕКОВ
Қазақхалқының үлкен досы Потанин қазақтар туралы тебірене сөз сөйлеп,көшпелі халықтың болашағы туралы: «Через пятьдесять лет казахибудут поставлять на столичные подмостки певцов и музыкантов, иможет быть, с этого начнется их национальное возрождение»,-дегенкөрегендік сөздер айтады.
-
Д.Е. Капанова, М.И. Байгошкарова. ҚАЗАҚ ТІЛІНДЕГІ КӨРКЕМ ШЫҒАРМАЛАРДАҒЫ ӘЙЕЛ ЕСІМДЕРІНІҢ МАҒЫНАСЫ
Создавая национальное произведение, автор подбирает своим героям имена в языковых формах, типичных для определен- ного социального поля страны и эпохи [6, 123] деген пікір білдіреді.