Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«Мышления»
Мыш-ле-ния
м - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, ерін-ерінді, тоғысыңқы ы - дауысты, қысаң, езулік, тіл арты ш - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы л - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, тіл ұшы, жуысыңқы е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп я - қосарлы/кірме әріп
13 құжат табылды
-
С.А. Кенжеғалиев, Қ.Қ. Нұржанова . Абайдың ділге қатысты дəйектемелері
В принципе остается действительным лишь двуединство «мышление — мир», в котором формой существования мышления выступает язык, сохраняющий все существенные свойства предметного мира» [6; 19].
-
С.А. Кенжеғалиев, Ə.М. Жакулаев . Ділдік лексиконға сипаттама
В принципе остается действительным лишь двуединство «мышление — мир», в котором формой существования мышления выступает язык, сохраняющий все существенные свойства предметного мира»[5; 19].
-
Ж.Т.Дәулетбекова, П.Қ. Юсуп. Әдеби білім беру үдерісінде филолог-студенттердің интеллектуалдық құзіреттілігін қалыптастырудың психологиялық негіздері
Л.С.Выготский интеллектуалды кемелділік жағдайында әрбір танымдық қызмет өзінің таза функциясын атқаруын тоқтататынын айта келе: «восприятие выступает уже как часть наглядного мышления, процесс запоминания превращается в сплав памяти и мышления, т.д.» [4], - деген қорытындыға келеді.
Л.С.Выготский интеллектуалды кемелділік жағдайында әрбір танымдық қызмет өзінің таза функциясын атқаруын тоқтататынын айта келе: «восприятие выступает уже как часть наглядного мышления, процесс запоминания превращается в сплав памяти и мышления, т.д.» [4], - деген қорытындыға келеді.
-
М.Қ. Жазықова, У.Ж. Туякова. Білім берудің жаңа парадигмасы жағдайында мұғалімнің кәсіби креативтік құзыреттілігін қалыптастырудың маңызы
Бұған ағылшын психологы Джон Равеннің «құзыреттілікті» «специфическая способность, необходимая для эффективного выполнения конкретного действия в конкретной предметной области и включающая узкоспециальные знания, особый род предметных навыков, способов мышления», - деп түсіндіргені дәлел болады [3, 38].
-
Л.Н. ДӘУРЕНБЕКОВА, С. БАТАН. АБАЙ ҚҰНАНБАЙҰЛЫ – МЫСАЛ ЖАНРЫН АУДАРУ ШЕБЕРІ
Тургенев: С самого детства Крылов всю свою жизнь был типичнейшим русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и всеего писания были истинно русскими, и можно сказать без всякого преувеличения, что иностранец, основательно изучивший басни Крылова, будет иметь более ясное представление о русском национальном характере, чем если прочитает множество сочинении, трактующих об этом предмете» [2] деген екен.
-
К.К. Дүйсекова, Қ.Б. Даутбаева. Бағалау концептісінің ағылшын және қазақ тілдері паре-миологиясындағы көрінісі
Концепт турасында И.М.Кобозеваның: «Существование у слова денотата, или денотативного значения, обусловлено предметностью мышления, его обращенностью к миру.
-
Уәлихан ҚАЛИЖАН. ӘЛҚИССА, НҰРҒИСА!
“Құстар, құстар” – бұл философия, ол – образ мышления, ол – поиск познания.
-
Ермаганбетова Қ. С.
Рамазанова А.Ч.
. АКАДЕМИК Ж.М. ӘБДІЛДИН – ҚАЗАҚСТАНДЫҚ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ
МЕКТЕПТІҢ БРЕНД-ТҰЛҒАСЫ
определил ее значение как искусство развивать креативность мышления – именно еще и
потенциал нелинейного мышления»[7,7]- тамаша сипаттама береді.
-
Кажкенова Айнаш Каматаевна. КӨРКЕМ АУДАРМАДАҒЫ ҰЛТТЫҚ БОЯУДЫҢ САҚТАЛУ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ
вся система народного мышления, нашедшая свое выражение в образах.
- Қ. Алпысбаев, Д. Ысқақұлы, Д. Мәсімханұлы, Қ. Кемеңгер. ТҮРКІ ӘДЕБИЕТІ ТАРИХЫН ДӘУІРЛЕУ