Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«Конструкция»
Конструк-ция
к - дауыссыз, тіл арты, қатаң, шұғыл, тоғысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы с - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы т - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, тоғысыңқы р - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, діріл, тіл ұшы, жуысыңқы у - дауыссыз, еріндік, қосарлы/кірме әріп, үнді, ызың, ауыз жолды, ерін-ерінді, жуысыңқы к - дауыссыз, тіл арты, қатаң, шұғыл, тоғысыңқы ц - кірме әріптер и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп я - қосарлы/кірме әріп
31 құжат табылды
-
Әбсаттар қажы ДЕРБІСӘЛІ. Бақыт және бақытқа жеткізетін жол
Атап айтқанда, космология мен этика, жалпы философиялық конструкция (құрылым) және оның практикалық мағынасы осы шеңберде ұштасады.
-
Дидар АМАНТАЙ. Қорқыныш табиғаты (Ғаламдық саяси болмысы һәм жеке тұлғалық психологиялық бейнесі)
Депрессиялық өмір сүру жолын Мартин Хайдеггер үш кезеңге бөледі: редукция (объектіні өткен шақта қарастыру), конструкция (жаңа ғалам пішінін қалыптастыру) және деструкция (екі кезеңнен жақсысын алып, тоқайластыру).
-
Еркежан АЙТҚАЗЫ. Тұрақтылық, демократия және өзгерістер
Сөз соңында биліктің «ұлттық консенсус» азаматтардың еркіндігі мен құқықтарына сүйенетін «ақылға қонымды қоғамдық шартқа» негізделген жаңа конструкция құруға тырысып жатқаны айтылды.
-
Ф.М. Мұсатаева, К.С. Ермағамбетова. ҚАЗАҚСТАННЫҢ МӘДЕНИ ЛАНДШАФТЫНДАҒЫ КЕҢІСТІКТІҢ ЖАҢА ИДЕОЛОГИЯСЫ
«Екінші деңгейлі конструкция» немесе «конструкциялардың конструкциясы» – Шюц ғалымдар ойлап тапқан нәрсені атады.
-
Ғазиз Телебаев, Сәкен Аралбай. ИДЕОЛОГИЯ НЕГІЗІНДЕГІ ҰЛТТЫҚ ҚҰНДЫЛЫҚТАР МӘСЕЛЕСІ
Идеологиялық конструкция арқылы сау ақылға қонымсыз идеологиялық кеңістіктің негізінде көзбояушылық шындық қалыптасып, нәтижесінде индивид осы көзбояушылық шындықты ақиқатқа балап, рефлексия және сыни көзқараспен ой қорытудан мақұрым қалады.
-
Гүлхан Нұрадин, Сайраш Сапарғалиева. «MILLENNIALS» БУЫНЫ ЖӘНЕ ҰРПАҚТАР САБАҚТАСТЫҒЫ
Гилфорд зерттеуінде, әлеуметтік интеллект – өлшемді конструкция негізінде психологиялық тәжірибе арсеналына енеді деп тұжырымдалса, Г.
-
А.Р. ЕРШАЕВА, М.Қ. ЕСКЕЕВА. «ҚОРҚЫТ АТА» КІТАБЫНДАҒЫ АДАМҒА ҚАТЫСТЫ ПАРЕМИЯЛАРДЫҢ ҚАЗАҚ ТІЛІНДЕ САҚТАЛУЫ МЕН ДАМУЫ
Яғни «Қорқыт ата» кітабындағы тарихи паремиялар арадағы 500 жылдан астам уақыт ішінде түрленіп, дами отырып, қыпшақ тобындағы қазақ тілінде белгілі бір конструкция түзіп қолданылады.
-
Х.А. ОРДАБЕКОВА. САЯСИ ДИСКУРСТАҒЫ ФРАЗЕОЛОГИЗМДЕРДІҢ ҚОЛДАНЫСЫ
Тыңдаушыға әсер ету қызметі экспрессивті-синтаксистік конструкция арқылы жүзеге асырылады, атап айтқанда, сұраулы конструкциялар, толық емес сөйлемдер, парцелляцияланған конструкциялар, орны ауыстырылған конструкциялар және т.б.
-
Қ.Т. Мұхамади, Н.Х. Шадиева. Түркі тілдеріндегі лингвистикалық терминдердің сөздіктер мен зерттеу еңбектерінде берілуі жайында (қазақ, қырғыз тілдері негізінде)
Ғалымның айтуынша, олар мынадай болып келеді: 1) халықаралық терминдермен қатар төл терминдерді қолдануға тырысушылық, мысалы: билингвизм – қостілділік, адъективтену-сындану – сын есімге айналу, сингорманизм – дыбыс үндесуі; 2) халықаралық терминдерді төл терминдік белгілермен араластырып қолданушылық, мысалы: абсолюттік құрылым – абслюттік конструкция, лексикалық мағына-затттық мағына; 3) төл терминдерді бірнеше нұсқада қолданушылық, мысалы: жалғау-қосымша, уәжділік-дәлелдеме, еліктеуіш сөздер-дыбысқа еліктеу; 4) төл терминдік тіркестерді барынша қысқартып беруге тырысушылық: субъективтену, зат есімге айналу-заттану; сөз тұлғасы – сөз тұлға-тұлға; адъективтену, сын есімге айналу – сындану.
Оған мысал ретінде 2005 жылы шыққан «Тіл білімі терминдерінің түсіндірме сөздігі» атты еңбектен әліпби тәртібі бойынша тұрған мына мысалдарды тізіп шықсақ жеткілікті сияқты: аббревиатура – аббервиатура, аббервиация – аббервиация, абзац – абзац, аблатив – аблатив, аблаут – аблаут, – абсолютная конструкция - абсолюттік констукция, абсолютные синонимы - абсолюттік синонимдерт.б.
-
М.Қ. Ескеева, М.М. Қосыбаев. Қазақ, қырғыз және қарақалпақ мақал-мәтелдерінің семиологиялық табиғаты
Баўры пүтин бенде болмас мақалдың ішкі құрылы-мы зат пен оған тәуелді/меншікті келесі заттың және оның қасиетінің қатынасы арқылы өлімнің ақиқаттығын таңбалайды, логикалық конструкция «бар» ↔ «жоқ» оппозициясының «жоқ» нүктесін негізге алады.