Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«Коллективного»
Кол-лек-тив-но-го
к - дауыссыз, тіл арты, қатаң, шұғыл, тоғысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты л - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, тіл ұшы, жуысыңқы л - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, тіл ұшы, жуысыңқы е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы к - дауыссыз, тіл арты, қатаң, шұғыл, тоғысыңқы т - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, тоғысыңқы и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп в - дауыссыз, ұяң, кірме дыбыс н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты г - дауыссыз, тіл арты, ұяң, шұғыл, тоғысыңқы (жуысыңқы) о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты
4 құжат табылды
-
Б.И. Нұрдәулетова, М.Т. Шохаев, А.Б. Кенғанова. Жыраулар поэтикасындағы «шынайы адам» концептісі
Концептінің рухани (идеялық) және материалдық негіздемесін талдай келіп, С.Г.Воркачев мынадай қорытынды пікір айтады: «Концепт – это единица коллективного знания/сознания (отправляющая к высшим духовным ценностям), имеющая языковое выражение и отмеченная этнокультурной спецификой.
-
К.К. Дүйсекова, Қ.Б. Даутбаева. Бағалау концептісінің ағылшын және қазақ тілдері паре-миологиясындағы көрінісі
А.П.Бабушкин «Концепт – дискретная единица коллективного сознания, которая представляется дискретной, поскольку существует знак, ее обозначающий», - дей келе барлық заттардың, түсініктердің, болмыстардың образды-бейнесі мен ұғымы осы концептілер арқылы жүзеге асатындығын атап көрсетеді [12, 5 б.].
в конечном счете на культуру, а концепт как единица культуры есть фиксация коллективного опыта, который становится достоянием индивида» [13, 97 б].
-
Кенбай Балжан Мадиқызы, Исаев Сержан Іздашұлы . ҚАЗІРГІ ЛИНГВИСТИКАДАҒЫ «КОНЦЕПТ» ТЕРМИНІ
ЖАЙЛЫ ЗЕРТТЕУЛЕР
«Концепт – это единица коллективного знания (сознания отправляющая к высшым
-
Салқынбай А.Б.. ҚАЗАҚ ДАЛАСЫНЫҢ ҚҰЛАГЕР ҒАЛЫМЫ ЖӘНЕ ӘЛЕМДІК
ТІЛ ҒЫЛЫМЫ
Ал Соссюр теориясымен салыстырып көрелік: «Речь – «индивидуальный акт воли и понимания», содержащий, во-первых, «комбинации, при помощи которых говорящий субъект пользуется языковым кодексом», а во-вторых, – психофизический механизм, позволяющий субъекту объективировать эти комбинации; «в речи нет ничего коллективного»