Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«Игры»
Иг-ры
и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп г - дауыссыз, тіл арты, ұяң, шұғыл, тоғысыңқы (жуысыңқы) р - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, діріл, тіл ұшы, жуысыңқы ы - дауысты, қысаң, езулік, тіл арты
9 құжат табылды
-
Қуанбек БОҚАЕВ. Атау берудің мәні қандай, машақаты қандай?
«Қазақтың ұлттық ойындары» атты екі монография және «Селодағы денешынықтыру және спорт» атты монография, «Игры народов СССР» (Қазақстан бөлімі) энцеклопедияның 5-ші томын жазуға қатысты.
-
Медеубек С.М.. ҰЛТТЫҚ ОЙЫНДАРДЫҢ ӘЛЕУМЕТТІК-ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ АСТАРЫ
Диваев 1905 жылы 13 қарашада «Тургайская газета» және «Туркестанские ведомости» басылымдарында «Игры киргизских детей» және «Древние игры киргизской молодёжи» деген аттармен жариялады Қазақтың ұлттық ойындарына мән берілген алғашқы ғылыми қадам ретінде бұл мақаланың маңызы жоғары.
Диваев 1905 жылы 13 қарашада «Тургайская газета» және «Туркестанские ведомости» басылымдарында «Игры киргизских детей» және «Древние игры киргизской молодёжи» деген аттармен жариялады Қазақтың ұлттық ойындарына мән берілген алғашқы ғылыми қадам ретінде бұл мақаланың маңызы жоғары.
-
Жолдыбаев О.М.. ОЙЫН-САУЫҚ ОЙЫНДАРЫ: ЭВОЛЮЦИЯ ЖӘНЕ ЗАМАНАУИ КӨРІНІС
И.Хейзинганың «Человек играющий», С.Жорниктің «Развивающие игры для детей дошкольного возраста», М.Н.Мельниковтің «Игровой фольклор», Ф.С.Капица мен Т.М.Колядичтің «Русский детский фольклор» т.б.
-
Исламбаева З.У.. ӘЙЕЛДЕР БЕЙНЕСІН СОМДАҒАН АКТРИСАЛАРДЫҢ КӨРКЕМДІК ІЗДЕНІСТЕРІ
Воспроизведение актером человеческого поведения (действий человека) с целью создания целостного образа и составляет сущность сценической игры.
-
Н.Т. Нығыманова. Тұлға қалыптастырудағы халықтық педагогиканың негізгі факторлары
Диваевтың “Игры киргизских детей” атты мақаласы ғылыми қызығушылық туғызады.
-
Матыжанов К.С.. ОЙЫН МЕН РӘСІМ (РИТУАЛ) - АДАМЗАТ ҚОҒАМЫНЫҢ АСА МАҢЫЗДЫ ӘЛЕУМЕТТІК ҚАРЫМ-ҚАТЫНАС ҚҰРАЛЫ
скорее игра предшествует ритуалу как имитация событий, которые затем могут приобрести сакральный смысл <...> Сфера игры могла пополняться из ритуального фонда культуры, но <...> ритуал – отнюдь не единственный источник игры» (Байбурин, 1993: 243).
скорее игра предшествует ритуалу как имитация событий, которые затем могут приобрести сакральный смысл <...> Сфера игры могла пополняться из ритуального фонда культуры, но <...> ритуал – отнюдь не единственный источник игры» (Байбурин, 1993: 243).
-
Қ.Абиыр. ҚАЗІРГІ ӘДЕБИЕТТЕГІ РАЙЫМБЕК БАТЫР БЕЙНЕСІНІҢ ФОЛЬКЛОРЛЫҚ НЕГІЗДЕРІ
Е.М.Мелетинский қаһармандық эпостың баяндау жүйесіне тән айрықша жаратылған батырдың балалық шағы туралы: "Богатырское детство – с необычайно быстрым ростом ребенка, с проявлением им своей физической мощи, с богатырскими шалостями (игры со сверстниками) и ранними мужскими занятиями (охота, война) – можно охарактеризовать одновременно как период накапливания сил и своеобразной идентификации героя", - дей келе, эпикалық айрықша жаратылудың басты белгілерінің бірі ретінде жас қаһарманның өз атақонысынан ажырап, басқа ортада тәрбиеленуін атап өтеді (Е.М.Мелетинский, 1963).
-
Мади Фазл, полиглот: 7 тіл үйрену, жапондар, наруто, өзіңді бағалау / Kitapal podcast#15
Сөйтіп, жаңағы кітап дүкеніне келдік сол жерде «Голодные игры» тұр екен.
-
КЕРИМОВА САНИЯ МАКЕЖАНОВНА. Мәдениаралық қатысымның лингвистикалық аспектілері
Далее следуют обрядовые бата и арнау (благопожелания и тосты) родных и близких,