Іздеу нәтижесі
Корпус көлемі: 22 223 құжат, 23 443 589 сөз
«Жыршы»
Жыр-шы
ж - дауыссыз, ұяң, тіл ұшы, жуысыңқы ы - дауысты, қысаң, езулік, тіл арты р - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, діріл, тіл ұшы, жуысыңқы ш - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы ы - дауысты, қысаң, езулік, тіл арты
184 құжат табылды
-
Болат БОДАУБАЙ. «Ұлы дала әдебиеті»
Бұл төртінші бөлім автордың: «Кенен Әзірбаев – сан өнерді жарастырып тең ұстаған ұлы өнерпаз, жырау әрі ақын, жыршы әрі күйші, әнші әрі композитор, шежіреші әрі ел мұрасын сақтаушы үлкен қайраткер.
-
Ахмет ЖҰМАҒАЛИҰЛЫ. Кемелдікке бастайтын көне заңдар
Яғни, өлген кісі ақын, жыршы секілді өнерпаз не жүлде алған балуан болса, айыпты жақ оларға екі кісінің құнын төлеуге міндеттелген.
-
Арайлым ЖОЛДАСБЕКҚЫЗЫ. Елмұра Жаңаберген: Ұлттық өнер шала қазақтар үшін экзотика болып тұр
– Елімізде жыршы, термешілер арасында бәсеке бар ма, бар болса қандай деңгейде?
-
Серік НЕГИМОВ. Абайдың әдеби ортасы
Абайдың шәкірті әнші, жыршы Бейсембай Жәнібекұлы (1858-1917) «Қозы Көрпеш – Баян сұлу» жырын он жеті түрлі мақаммен орындаған.
-
Бауыржан Бабажанұлы. Сүлейлердің сарқытын сарқып ішкен…
Содан соң өзі де топқа түсіп «бала жыршы» атанған.
Жыршы әуелі омырмалы домбырасын алды.
Шабаданнан құманын алған жыршы «Шай» деді бұларға қарап.
Содан, көңілі жайланған жыршы әңгіме айтып, жырлауға кірісті.
Уағында Сыр бойына, Өзбекстан, Бесқала жағына дәрпі шашылған жыршы.
Енді жыршы тіпті аруақтанып кетті.
Бірақ ол мұның ұстазы, аралдық Әбілхан Махановпен жақсы достығының арқасында Мырзалының жыршы баласын да жақсы білетін.
-
Бауыржан Бабажанұлы. Сүлейлердің сарқытын сарқып ішкен…
Сосын жыршы мүлде керек болмай қалған қазіргі кезеңді еске алсаң, қалай дегенде де, сол жыршыны жазып алып қалған кеңес өкіметіне алғыс айтасың.
Оны тыңдап отырып, Лордтың «Жыршы жыр мәтінін толық сақталмайды, мыңдаған, миллиондаған формулдар ғана сақталады» деген пікіріне ұйыды.
Ғылыми еңбегінде «Эпикалық жыршылық дәстүрдегі репертуар мәселесі» деген тақырыпты қаузаған Берік жыршыларды эпик жыршы немесе кәдуілгі жыршы деп екіге бөлді.
Ғылыми еңбегінде «Эпикалық жыршылық дәстүрдегі репертуар мәселесі» деген тақырыпты қаузаған Берік жыршыларды эпик жыршы немесе кәдуілгі жыршы деп екіге бөлді.
-
Мақпал ОРАЗБЕК. ҚАЗАҚ ҒЫЛЫМЫНЫҢ ҚАЗЫНАСЫ
Шығармашылығын жыраулық дәстүрмен сабақтастыра зерделеп, Жамбыл – әрі жыршы, әрі ақын, әрі жырау деп дәлелдеді.
-
Дәурен Қуат. Медет ет, Сина
Аңыз-ертекшіл ата-бабаларымызға, сосын, жыршы Қуаныш Баймағамбетовтың әруағына рақмет, алайда аңыз бен дастан Әбу Әли Ибн Синаның әспеттелген, көркемделген, қиялдан, шабыттан туған бейнесін ғана баян етеді.
Қуаныш Баймағамбет ұғылы (Қызылорда облысы, Сырдария ауданы, «Жетікөл» ауылының тумасы, жыршы.
-
Қошан МҰСТАФАҰЛЫ. Өзі батыр, өзі әнші Жақсыгелді
Шыңғыстаудан Көкшетауға, одан Ұлытау, Балқашқа дейінгі созылып жатқан Сарыарқаның сахарасында қаншама әнші, жыршы, сал, сері өтпеді.
-
Бауыржан ЖАҚЫП. ЖАМБЫЛДЫҢ КӨЗІН КӨРГЕН, КЕНЕННІҢ ӨЗІН КӨРГЕН…
Қазіргі қазақ сатирасының ақсақалы, белгілі ақын, жыршы, танымал қаламгер Мыңбай Рәш ағамыз 90 жасқа толып отыр.
Жүз жасаған Жамбылдың көзін көрген, әуелете ән салған Кененнің өзін көрген, Мұхаңнан дәріс алған, Сәбеңнен шабыс алған, Ғабеңнен намыс алған көнекөз ақын, сатирик, эпик, эссеші, көсемсөзші, жыршы, семсер тілдің сүйрігі, жауынгер жанрдың жүйрігі Мыңбай Рәш ағамыз тоқсанға толып отыр.