Бірақ олардың тұрмыстары бізден көш ілгері екенін көріп таңданғанымызды да жасыра алмаймыз.

Үлкен көш.

Біреулер көштен қалады, көш алға тарта береді.

Біздіңше, рухани жаңғыру дегеніміз – алғы мақсатқа жету жолындағы санамыздың ісімізден озып жүруі, көш басындағы озық елдермен тереземізді теңеп, иық түйістіру мүмкін болу үшін, сана-сезіміміз бен дүниетанымымызға әбден сіңіп қалған таптаурын қағидалардан арылу; жаңа дәуірдің жағымды жақтарын бойымызға икемдеу; жаңа тұрпатты жаңғырудың ең басты шарты ретінде тамыры тарихының тереңінен бастау алар рухани ұлттық кодымызды сақтай білу; егер жаңғыру елдің ұлттық-рухани тамырынан нәр ала алмаса, ол адасуға бастарын ескере келе, озық дәстүрді табысты жаңғырудың маңызды алғышартына айналдыру; білім, қызмет, зияткерлік өнім не сапалы еңбек ресурстары саласында табысқа жетуге мүмкіндік алар жеке тұлғаның ғана емес, тұтас халықтың бәсекелік қабілетін арттыру; болашақта ұлттың табысты болуы оның табиғи байлығымен емес, адамдардың бәсекелік қабілетімен айқындаларын ескерсек, тұтас ұлтымыздың ХХІ ғасырға лайықты қызметтерге (компьютерлік сауаттылық, шет тілдерін білу, мәдени ашықтық сияқты факторлардың әркімнің алға басуына сөзсіз қажетті алғышарттар санатында екенін ескергейсіз) ие болуы; толыққанды жаңғыруымыз мүмкін болуы үшін, қанымызға сіңген көптеген дағдылар мен таптаурын болған қасаң қағидаларды өзгерту; бабалардан мирас болып, қанымызға сіңген, бүгінде тамырымызда бүлкілдеп жатқан ізгі қасиеттерді қайта түлету; нақты мақсатқа жетуге, білім алуға, салауаты өмір салтын ұстануға, кәсіби тұрғыдан жетілуге басымдық бере келе, осы жолда әр нәрсені ұтымды пайдалану; ұлттық салт-дәстүрлеріміздің, тіліміз бен музыкамыздың, әдебиетіміздің, жоралғыларымыздың, бір сөзбен айтқанда, ұлттық рухымыздың бойымызда мәңгі қалуы; мейлінше көнерген, жаһандық әлеммен қабыспайтын кейбір дағдылар мен әдеттерден арылу; ұлттық код, ұлттық мәдениеттің сақталуы, алға басу үшін ұлттың дамуына кедергі болатын өткеннің керітартпа тұстарынан бас тарту; табысты болудың ең іргелі, басты факторы – білім екенін әркімнің терең түсінуі; сәйкесінше, жастарымыз басымдық беретін межелердің қатарында білімнің әрдайым бірінші орында тұруы; эволюциялық даму қағидасының әрбір тұлғаның жеке басының дербес бағдарына айналуы.

Сол көш өзіңді мәңгілік мекенің – жер қойнауына тапсырып қайтты.

Өнер туындысын оқи білетін адам «Көш» картинасында суретші үштаған кеңістікті ашу жолында өмірдің қасқағым сәтін бейнелеу тәсілі мен мұқият аяқтап жазу әдісін мінсіз орындағанын байқай алады.

Сатқын – сардар, алаяқ – азамат, ұры – ұлық атанып, көргені жоқ көш бастаған зауалды шақта туған елдің ар-намысы жолында басын қатерге тіккен көзсіз батырдың ата ерлігі соқыр тиын ғұрлы құны жоқ көрінді.

Аспанда құстар шырқады, керуен-керуен көш өтті.

Эпоста суреттелетiн сән-салтанатты көш, Сырлыбай мен Базарбайдың бай да әсем ауылдары, басты кейiпкерлердiң, олардың серiктерiнiң сәндi де көркем киiмдерi, тарихи жәдiгерлер, балбал тастар, тау жақпарындағы ежелгi жазулар – бәрiн де экраннан көрсету керек болды.

Әрине, тәжiрибелi сахна тарланының талантына ешкiм шәк келтiрмеген, мұндағы күмән оның атқа отырып, көш бастай алатынына байланысты туындаған.

Сөйтiп, ол көш бастайтын көрiнiстерге түсу үшiн ерге еркiн отыра алатын болды.

Олардың жырлары дәстүрлі ислам әдебиетіне тән үлгіде жазылса да, көш басында болған бұл шайырлардың шығармалары көркемдік ауылынан шеткері қоныстанған, әлі де бір қайнауы кем дүниелер болатын.Олардың ізбасарлары саналатын Амир Хамзах («Жалғыздық жырлары», 1937 ж.) пен «Пуджангга Бару» қоғамының (1933-1942 ж.

Тура сол әдебиеттегі әурелі кезеңде поэзия көкжиегінен көркем көш көрінді…«66-толқынның» артынып – тартынған, ауыр жүгін ауып қалмастай қамдаған қуатты қосыны, көлікті көші еді бұл!

– Бәрекелді, көш көлікті болсын.