Результат поиска
Объем корпуса: 22 223 документов, 23 443 589 слов
«духовная»
ду-хов-ная
д - дауыссыз, ұяң, тіл ұшы, тоғысыңқы у - дауыссыз, еріндік, қосарлы/кірме әріп, үнді, ызың, ауыз жолды, ерін-ерінді, жуысыңқы х - дауыссыз, қатаң, кірме дыбыс о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты в - дауыссыз, ұяң, кірме дыбыс н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы а - дауысты, жуан, ашық, езулік, тіл арты я - қосарлы/кірме әріп
10 документов найдено
-
Марал ЖАҚЫПОВА. «Рухани жаңғыру» – ұлт сапасын арттыру
Ал байқауға орыс тілінде қатысқан үміткерлер «Духовная натура поэта и мелодия любви» тақырыбына қалам сілтеді.
-
Гүлсінай ИСАЕВА. Тіл білімінің жаңа туындысы
Ғалым этнолингвистиканың негізгі нысаны болып табылатын орыс тіліндегі материальная культура, духовная культура ұғым-терминдерін Ахмет Байтұрсынұлы қазақы менталитетке лайықтап тірнек өнер, көрнек өнер деп атағанын, ХХ ғасырдың аяқ шенінде орыстардың (алғаш рет С.Арутюновтың) этнолингвистикалық зерттеулерінде жиі кездесетін культура жизнеобеспечения, предметы жизнеобеспечения дейтін ұғымдық категорияларды А.Байтұрсынұлы күн көру керек-жарақтары, жан сақтау (жан қоштау) керегінен шыққан нәрселер ретінде қазақ тілінде ХХ ғасырдың басында-ақ сәтті терминденгенін айрықша атап өтеді.
-
Ж.Қ. Айдарбекова. Түркі жазба ескерткіштеріндегі төрт, алты, сегіз сандарының этномәдени сипаты
«...Духовная культура монголоязычных народов – это старомонгольская письменность.
-
А. Қ. Таусоғарова, Л. Ж. Байсова. ҒАЛАМТОРДАҒЫ ЭТНИКАЛЫҚ ТАҚЫРЫПТАҒЫ ЖАРИЯЛАНЫМНЫҢ ТІЛДІК ЫҚПАЛЫН ТАЛДАУ
Өз мазмұнында этникалық ақпараттарды қамтыған бұл жарияланым жекелеген ұлт туралы ғана емес, жалпы қоғам туралы да таным-түсініктердің санада құрылымданып, нәтижесінде қазіргі қоғам бейнесі моделінің түзілуіне түрткі болатынын көреміз: «Моральное разложение, духовная нищета являются «духовными скрепами» традиционного общества в 21 веке», «Наше общество погрязло в разврате», «Крайности свидетельствуют о том, что Платок на голову второкласснице или голые танцы на тое – показатель маразмов духовно нищающего и теряющего планку образованности общества».
- Конкина Г.С., Елеусов Б.А. . ЕЖЕЛГІ ДӘУІР ЗАМАНЫНЫҢ РУХАНИ БАҒДАРЛАРЫ ХАҚЫНДА
- Белесова Нурсулу. ЖОҒАРЫ ОҚУ ОРНЫНЫҢ ОҚУ ҮДЕРІСІНДЕГІ ІЗГІЛІК ПАРАДИГМАСЫНЫҢ ОРНЫ
- Ерубаева Айтжамал Рамазанқызы. ОҚЫТУ ПРАДИГМАСЫН өЗГЕРТУ–ҚАЗІРГІ ИННОВАЦИЯЛЫҚ БІЛІМ БЕРУ ТАЛАБЫ
- Бахтыбаев М.М.,, Ақымбек Е.Ш.. Жолдасбаев Сәйден Жолдасбайұлы
-
Д.Е. Капанова, М.И. Байгошкарова. ҚАЗАҚ ТІЛІНДЕГІ КӨРКЕМ ШЫҒАРМАЛАРДАҒЫ ӘЙЕЛ ЕСІМДЕРІНІҢ МАҒЫНАСЫ
«Духовная и материальная культура народа, создающего имена, питает их истоки, осуществляет их связь с коллективом, в котором они живут и развиваются, испытывают различного рода влияния, претерпевают переосмысления.
-
А.В. Таңжарықова, Г.А. Сатылханова. Қ.ЖҰМАДІЛОВТІҢ «ҚҰЗҒЫННЫҢ ӨЛІМІ» АТТЫ ӘҢГІМЕСІНДЕГІ КӨРКЕМДІК ДЕТАЛЬДІҢ ҚОЛДАНЫСЫ
«В мифологической традиции «гора – духовная высота и центр мира, место сопрокосновения неба и земли, символ превосходства, вечности, чистоты часто почитаются священными: вершина горы – место на по пути между небом и землей, место, где человек встретить Бога» [5, 33].