Результат поиска

Объем корпуса: 22 223 документов, 23 443 589 слов

«Широко»

Ши-ро-ко

ш - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы и - жіңішке, қысаң, езулік, қосарлы/кірме әріп р - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, діріл, тіл ұшы, жуысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты к - дауыссыз, тіл арты, қатаң, шұғыл, тоғысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты

12 документов найдено

  1. Қ. Тоқаев. ЖАҢА ЖАҒДАЙДАҒЫ ҚАЗАҚСТАН: ІС-ҚИМЫЛ КЕЗЕҢІ – Мемлекет басшысының Қазақстан халқына Жолдауы

    Для упрощения взаимодействия населения с электронными сервисами следует широко применять биометрию на уровне государственных услуг и в частном бизнесе.

    Надо признать, формализм и отсутствие оперативности все еще широко присутствуют в работе госорганов.

  2. Ш.Құрманбайұлы, М.Е. Адилов. «Тәте» жəне өзге де туыстық атаулардың семантикасы

    «Широко распространенный в татарских говорах и выражающий целый класс старших родственниц классификационный женский термин тәтәй в говорах заказанских, чистопольских, нагайбакских кряшен, также и в ичкинском говоре (татақай «дедуля»), тоболо-иртышском,барабинском, томском диалектах (тәтә «дед») выступает как мужской термин (Рамазанова, 2011: http://atlas.antat.ru/upload/ramazanova/protivopolognie.pdf ).

  3. Ж.Ә. Аймұхамбет, М.Н. Миразова, Қ.Қ. Кенжалин. Шымкент қаласы аумағындағы антропотопонимикалық әпсаналардың поэтологиялық пішіні

    «Широко распространенный в татарских говорах и выражающий целый класс старших родственниц классификационный женский термин тәтәй в говорах заказанских, чистопольских, нагайбакских кряшен, также и в ичкинском говоре (татақай «дедуля»), тоболо-иртышском,барабинском, томском диалектах (тәтә «дед») выступает как мужской термин (Рамазанова, 2011: http://atlas.antat.ru/upload/ramazanova/protivopolognie.pdf ).

  4. Ілия ЖАҚАНОВ. Ләйлім

    бұл жөнінде тек қана академик Ахмет Жұбанов емес, белгілі музыка маманы Бисенғали Ғизатов өзінің бір зерттеуінде: «Песня как мщения братья Кульбаю и Жанбаю и одновременно воспоминание о Ляйли сочинил Биржан песню «Ляйлим шырак» («Ляйли, мой светик»), которая широко распевается в народе.

  5. Э.Н. Ажарбекова, Ш. Мажитаева, Ж.Д. Рапишева. Адами қасиеттерді білдіретін фразеологизмдердің бағалауыш мəні

    Образы животных во многих языках широко используются для полной и выразительной характеристики человека.

  6. Л.Н. ДӘУРЕНБЕКОВА, С. БАТАН. АБАЙ ҚҰНАНБАЙҰЛЫ – МЫСАЛ ЖАНРЫН АУДАРУ ШЕБЕРІ

    «Гляди же, как теперь раздуюсь я широко.

  7. Саурықов Е.Б., Тамабаева Қ.*, Елубаева Р., Кембаева А.. Ш. АЙТМАТОВ ЖӘНЕ Ш. МҰРТАЗА: ОЙ-ТАНЫМ ҮНДЕСТІГІ

    Голова его тоже стала как у истинного иноходца сухая, горбоносая, с широко расставленными глазами и подобранными, упругими губами.

  8. К.К. Дүйсекова, Қ.Б. Даутбаева. Бағалау концептісінің ағылшын және қазақ тілдері паре-миологиясындағы көрінісі

    Предметный мир, отражаемый в языковом значении лексемы, мыслится широко и включает в себя не только реально воспринимаемые объекты внеязыковой действительности, но и другие виды означаемых чувства, эмоции, психические состояния, признаки, отношения и.т.п», - деп айтқан ойы біздің зерттеп отырған бағалау концептімізге сай келеді [15, 82 б.].

  9. Ж.Ә. Өтеш, М. Мырзахметұлы. Деректі әскери прозаның жасалу ерекшеліктері

    Дәл осы тұста орыс полковнигі Прищепчик: «Декада раскрыла для нас новый мир, широко и ярко открыла талант казахского народа.

  10. З. Е. Қуандық. МӘШҺҮР ЖҮСІП МҰРАСЫН САҚТАУШЫ

    2 Обязать Павлодарский обком партии усилить естественно-научную, антирелигиозную пропаганду, широко разъяснить местному населению, что взгляды Жусупа Копеева в литературе были реакционными, религиозными, а могила Копеева используется его сыном Фазылом Жусуповым и местными муллами для расппространения религиозного дурмана.

Скорость результата: 0.86 сек.