Результат поиска
Объем корпуса: 22 223 документов, 23 443 589 слов
«Ценностей»
Цен-нос-тей
ц - кірме әріптер е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы н - дауыссыз, үнді, шұғыл, ызың, мұрын жолды, тіл ұшы, тоғысыңқы о - дауысты, жуан, ашық, еріндік, тіл арты с - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, жуысыңқы т - дауыссыз, қатаң, тіл ұшы, тоғысыңқы е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік, тіл ортасы й - дауыссыз, үнді, ызың, ауыз жолды, тілшік, жуысыңқы
9 документов найдено
-
Дидар АМАНТАЙ. Абай философиясы: шығу тегі, қалыптасуы және дамуы
Ал Макс Вебер: “Мәдениет – адам өміріне үстемдік құратын рухани және заттық игіліктер жүйесі” (орысша нұсқасы: “культура – это система духовных и материальных ценностей, подчиняющая себе жизнь людей”) деген пікір келтіреді.
-
Қ. Тоқаев. ЖАҢА ЖАҒДАЙДАҒЫ ҚАЗАҚСТАН: ІС-ҚИМЫЛ КЕЗЕҢІ – Мемлекет басшысының Қазақстан халқына Жолдауы
Нашему обществу предстоит изменить восприятие трудовых ценностей, научить молодое поколение ценить труд, не делить его на престижный и непрестижный.
-
Ж. БЕКБОЛАТОВ. КӨН ҚАТСА ҚАЛЫБЫНА НЕМЕСЕ ИМПЕРИЯЛЫҚ ОЗБЫРЛЫҚ ПЕН БОДАНДЫҚ ХАҚЫНДАҒЫ ТҮЙТКІЛДЕР
«Честные приверженцы гуманистических ценностей должны объединиться с честными русскими националистами».
-
Әлібек БАЙБОЛ. Жазуы дара жазушы
КСРО күйресімен-ақ, оның құрамындағы әр ел өз алдына отау тіккенімен де, дағдарып қалған халықтың алдында ес жиып, етек жабумен қатар, неміс философы Ф.Ницще айтқандай, «құндылықтарды қайта саралаудың» («Переоценка ценностей».
-
А.А. Баймырза, А.М. Фазылжанова , А.Д. Серікбаева, А.Б. Пиязбаева, Қ.Қ. Дүйсенов . Жаңа әліпби мен емле ережелерін енгізудегі қауіптер
«Непрерывность и преемственность смены поколений, как правило, осложняется происходящими в обществе социальными, культурными, информационными и иными потрясениями, зарождением и развитием контркультуры, утратой традиционных культурных ценностей, столкновением проверенных временем и новых — более агрессивных и эффективных — способов и средств передачи и хранения информации, массовыми языковыми сдвигами, кризисом идентичностей, обострением конфликтов отцов идетей (так называемых разрывов связи поколений)».
-
Г.И.НУСИПОВА, Ә.Е.АБУОВ, Н.Б.МАНСҰРОВ. АБАЙ ШЫҒАРМАШЫЛЫҒЫНДАҒЫ ЕРКІНДІК МӘСЕЛЕСІ
Әбішев, – «Власть как ценность и власть ценностей: метаморфозы свободы» атты ұжымдық монографияда тек адамның өзіне ғана тән қасиеті, оның мәні, яғни, ол шын мағынасында адамды адам ететін нәрсе [11, 16-б.].
-
Г.Р.СӘУЛЕМБЕК. МЕРЕЙ ҚОСЫН ШЫҒАРМАЛАРЫНДАҒЫ ИНТЕРТЕКСТ
Отличительной приметой современного сознания становится переосмысление достижений человечества, глобальный анализ общечеловеческих ценностей, не привязанных к определенному мировоззрению народа, той или иной идеологии государства» [5, 434-б.], – деген пікірі біздің жасаған тұжырымымызды теориялық жақтан қуаттай түседі.
-
Ж. Нұрсұлтанқызы . Тарихи романдардағы қару-жарақ атауларының этномәдени негізі
Воробьев оны «менталингвистика» ғылымы ретінде танытуға ғылыми бағыт бұрып, бұл саланың тіл мен мәдениеттің өзара әсерінің негіздерінен туындағанын дәлелдейді, әрі мынадай ғылыми анықтама береді: «Лингвокультурология – комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании иотражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (система норм и обще человеческих ценностей)» [1, 37].
-
МУХАМЕДЖАНОВА ГУЛЬМИРА ТАСТЕМИРОВНА. Қазақ тіліндегі көріктеуіш тілдік құралдардың лингвомәдени сипаты және оларды оқыту әдістемесі
Зерттеушілер негізінен Сепир-Уорфтың гипотезасын (Лингвокультурология представляет собой «целостное теоретико-описательное исследование объектов как функционирующей системы культурных ценностей, отражѐнных в языке, контрастивный анализ лингвокультурологических сфер разных языков (народов) на основании теории лингвистической относительности») [79] басшылыққа алады.