Ол – Чарльз Пирс, Фердинанд де Соссюр пысықтаған, гуманитарлық теория жақтасы, сөз-түсінікті акустикалық дыбыстық образ емес, құлама жартас бетіне түскен белгі, санасына басылған таңба деп түсінген шайырлар үздігі санатынан, яғни, фонетикадан грамматика озған лингвистикалық төңкерістер жетекшілерінің жалғасы, экзистенцалистік абсурдтық сана зерттеушісі, модерн/постмодерн құбылысы, өз тарихының авторы, халық шежіресінің таратушысы, содан соң, Тоныкөк, Күлтегіндерді жырға қосқан біздің заманғы Йолығтегін, Қасым тәлімгері, Махамбет, Абай, Мұқағалилар мұрагері, яғни, азат ақын – азаттық жыршысы, жиырмасыншының жүйрігі – символизм өкілі.

Отан туралы жазса да азат, опасыздық жайлы қалам тартса да азат, о, махаббат, деп жырласа да азат.

Отан туралы жазса да азат, опасыздық жайлы қалам тартса да азат, о, махаббат, деп жырласа да азат.

Отан туралы жазса да азат, опасыздық жайлы қалам тартса да азат, о, махаббат, деп жырласа да азат.

Өйткені, ол – азат халықтың арғымақ қазағы.

Әскери кеңестерде генералдардың басым бөлігі Ресейді жаудан азат етуді емес, жеке басының қамын, даусын өзгелерден зор шығарып, Александр патшаның көзіне түсіп қалуды ойлады.

Не­міс­­тің ұлы ақыны Генрих Гейненің өзі: «Гер­манияның өзінің ұлы ақындары да бар-ау, бірақ Низамимен салыстыруға кел­мей­ді», – деп лайықты бағасын берген ақын­ды емес, Дербент билеушісі Сейфаддин Мұзаффар сыйға тартқан қыпшақ қызы Әппақты күңдіктен азат етіп, оған үйленіп, ғұмыры келте болған ғашығын мәңгілік музасына айналдырған ақынды емес, екі ерен мәдениеттің (Иран, Әзірбайжан) май­тал­манын емес, Низамиден екі жүз жиырма сегіз жыл кейін туған Имадеддин Насимиге ниетіміздің неге ауғандығын тарқатып айт­сақ, жөн болар.

Аз болса да, азат еді.

Тіпті Қытайдың өзінің жаңа толқын, жас ақындарының, еркін, азат ойдың ақыны Хайзы ызалы мысқылмен:

Әдебиетке көптеген жас жазушылар келіп жатыр, олардың шығармаларынан бодан ұлттың емес, азат ұлттың өкілдері екенін анық байқауға болады.

Кітаптарының алғысөзін Жан-Поль Сартр жазып, Нельсон Мандела үлгі алған ақынның өмірлік ұстанымы Деннис Брутус пен Леонард Коса секілді сайыпқырандармен үндесіп, қара нәсілді әдебиеттің әлем әлі білмеген биігімен, азат Африка рухымен, барша адамзатқа ортақ арда құндылықтармен астасып жатқан-ды.

Әуелi сол кезде өртенiп тұрған басты мiндет – ұлт азат­тығын мұрат тұтқан, сол жолда жұдырықтай жұмылып жұмысқа кiрiскен аздың алдындағы өз ақылмандары – ел ағаларының артынан шам алып түседi.

баяғы азат рухымызды, асыл қасиетiмiздi қайта таппай тұрып алдағы жолымыздың ашылмайтыны да ақиқат еді.

Мiне, бiздiң бүгiнгi бiр ғасырлық құлдықтан кейiн тәуелсiз атанған азат заманға «тойы да, жаназасы да жиналысқа айналып» жеткен жұртымыздың сиқы.

Сол заманның ауасын жұтып, тынысымен тыныстап ержеткен адамдар бiздiң бүгiнгi азат қоғамымызда да басым бөлiктi иеленедi.

Соның салдарынан олар тәуелсiз елдегi азат қоғамның таңы атқалы, мiне, он үш жыл өтсе де, (сөз болып отырған әңгіме 2004 жылы жазылғанын ескертеміз – ред,) оның таза ауасының жұпар иісiн еркін сезе алмай жатыр.

Алды 30-ға келіп қалған, санасы азат азаматтар.

Ұрысқа жаңа кірген Б.Момышұлының батальоны Кеңес әскері шегініп келе жатқанда керісінше жау қолындағы Середа деревнясына шабуыл жасап, Осташево, Становище деревняларын жаудан азат етіп, Красная Гора деревнясында кескілескен ұрыс жүргізіліп, Ивановское селосын жауға бермей, табан тіреп жатып алып, тек белгіленген мерзімі біткенде ғана шебін тастап, қоршауды бұзып шыққан болатын.

Арыстан, көліктегі мылтықты алып кел, мыналардың бәрін мүлде азат қып жіберейік!

– Онда неге азат құсты торға қамайсың?