Сол кітаптың негізінде бірнеше кітап жазғаныңызды қазір өзіңізден естіп отырмын, жалғасы бар екенін.

Бірақ та, өзімнің өмір тәжірибемде қайын апаның алдындағы қайын ата болғанда да, қандай қайын ата бүкіл есі қазаққа ортақ алтыалаштың ардақтысы болған халыққа симайтын бүкіл мінез-құлқының барлығы қайшылықтардан жаратылған адамның қолына су құйып беріп, сол кісінің шайын қайнатып, үлгілі өнегесін тыңдап, анда-санда бір мақтауын, күнде айқайын естіп жүріп, әбден сол кісінің көрегендік, \\ былай айтқанда, шындалған адаммын.

Бірақ та, өзімнің өмір тәжірибемде қайын апаның алдындағы қайын ата болғанда да, қандай қайын ата бүкіл есі қазаққа ортақ алтыалаштың ардақтысы болған халыққа симайтын бүкіл мінез-құлқының барлығы қайшылықтардан жаратылған адамның қолына су құйып беріп, сол кісінің шайын қайнатып, үлгілі өнегесін тыңдап, анда-санда бір мақтауын, күнде айқайын естіп жүріп, әбден сол кісінің көрегендік, \\ былай айтқанда, шындалған адаммын.

Мінекей, сол тәжірибемді мен «Шуақты күндерімде» бердім.

[Жазушы, әйел адам]: Меніңше, сол кітапта барлығы айтылған деп ойлайм*.

Иә, сонда ана, ойпырмай, мынау маған тісін басып жүр екен ғой, бір реніші бар екен ғой, мына білейінші деп, көрдің ба*, ешқандай ұрыс талассыз, сол арқылы-ақ біледі екен.

Сол әкесінің көленкесінде сіздің жарыңыз қалып қалды-ау деп ойламайсыз ба?

Бір үйден 3 жазушылар одағының мүшесі шыққан мен тізімде жоқпын, кеше ғана қолына қалам ұстағанның барлығы сол жерде жүрді.

Бәкең бір қақпайлары деп, сол әзіліңді сағындық деп, 1 кітап қып шығардым.

Сөйтсе, Бақытжан айтат*: «Бәсе, алдына келгеннің бәрін қауып алатыны сол екен ғой», – дейд*.

Мінекей, қазір біз сол қазақ қазақтікі ғой сол жұлдызды сақтап отырмыз.

Мінекей, қазір біз сол қазақ қазақтікі ғой сол жұлдызды сақтап отырмыз.

Ол қазіргі мұрагері сол.

Құдай-ау, жаңағы президент аппаратынан сол кезде анау Жақсыбеков па*, Жақсыбайов па, сол басқарып жүргенге, ішкі саясат бөлімінен...

Құдай-ау, жаңағы президент аппаратынан сол кезде анау Жақсыбеков па*, Жақсыбайов па, сол басқарып жүргенге, ішкі саясат бөлімінен...

Менің мына «Күре тамыр» дейтін кітабымда сол бар.

Айтайық, дін, заң, содан кейін сол адамға ұлттық өзінің менталитет, ұлттық несі, құндылықтары ұлттың.

Менің айтып отқаным – сол мұсылман елдерінде.

Мына біресе мына жаққа \\ мына мәдениетті екен деп, жаңағы жалаңаштанып, сол батыстың кигенін киіп, жегенін жеп, ішкенін ішіп, істегенін істеп, сөйтіп тыртандап шыға келді.

Тұсаукесу дегеннің өзі баланың алдына тұрып, жаңағы ала жіппен ала жіпті аяғына байлап, сол мына алдын ашады.

Сол тіпті ала жіптің өзін түсінбейді.

Құдайға сенем*, сол пірлеріме құлақ қоям*.

Ал енді сол қыз баланың тәрбиесінің қандай болғаны келін болып барғанда көрінет*.

Сол менің төбетегімнен ұстап, жібермейт*.

Сол келіп, мен жиенмін деді, жиенмін деді, менің шешем құлидың қызы деді.

Не айтқанын естімедім, сол кезде ата: «/Пошел вон, дурак!/» – деп айқайлады.

Сол аяп кеттім ғой дим*, білмейм*, сөйтсе жаңағының бетіне қарап, шай ішіңіз деппін ғой.

Сол үшін тасты жарып шығып, шыңар да шығады.

Сол жарбиған қына болмай, тасты жарып шығатын шынардай болсын ер-азаматтарымыз дейм*.

Сол кезде сонау бір көкжиектен дейді, бір бес адам көрінді дейді.

Бір дейуана үстінде бір шапаны бар жүннен тоқылған, бір пақыр сүмірейген біреу келіп қалды дейді сол жерге.

«Тоқта, тоқта», – деп айтты дейді, «үкім берерден бұрын, бір кіттай күмән мені мазалап тұр, сол көңіл-күйім бұзылып тұр, ақылым қабылдамайды мына оқиғаны», – депті.

Міне, сол бәле алдыңнан шықты.

Барлығы рамазанда ораза ұстап жатқанда шәйнаң-шәйнаң етіп, не болса соның бәрін жеп жүрдің сол.

«Иә, олар алғысын айтып, Алла тағала ниетіңді қабыл қылсын деп бетін сипайтын ба еді?» «Иә, соған алғыстарынан, ниеттерінен пайда болған сол сауаптың бәрін жинап, мені жаратты.

Мен сол келіп тұрған сол жеті шелпектің шарапатымын», – депті.

Мен сол келіп тұрған сол жеті шелпектің шарапатымын», – депті.

Сол кезде тек басың аман қалады.

Мына жыланның жексұрын болып қалған себебі сол, біз мына жыланды көрсек, денеміз қалай тітіркеніп, жүрегіміз қалай мұздай болып кетет*, содан қалған.

«Әне, сол күннен бастап \\ жылқы мен жыланның арасында бітіспес бір дұшпандық басталды», – дейді.

[Журналист, ер адам]: Аға, мынау, сіз екі қоғамды да кешегі Кеңес қоғамында, бүгінгі заманымызды да көрген, сол екі қоғамда да ел ісіне белсене араласқан адамсыз.

Мынау бүгінгі күні қарап, сол екі қоғамды қалай салыстырар едіңіз.

Мен айтар едім өткен ғасыр біз өткен ғасырдың сол 30 жылының бас кезінде дүниеге келгенбіз.

Сол кезде біз дүниеге келдік.

[Журналист, ер адам]: Ал енді сол өзіңіз айтып отырған сол жесір ғасыр дейсіз.

[Журналист, ер адам]: Ал енді сол өзіңіз айтып отырған сол жесір ғасыр дейсіз.

[Журналист, ер адам]: Сол заманда жетілдіңіздер.

[Журналист, ер адам]: Сол Мұқағали айтқандай, Шерхан аға, мына қалай, мысалы, сіздерді тағдырдың адамды шынықтыруы туралы айтсаңыз.

Мысалы, балалық шақты, бүгінгі адамның /принциптегі/,^INC адами азаматтық көзқарастағы тұрақтылық деген мәселеде сіздер балалық шақта дайындықтан өттіңіздер ме, тағдыр дайындады ма сол қиын замандарда?

Қалғанының барлығы сол тумай жатып шетінеп кеткендер.

Аштықтан, аурудан, иә, аштыққа қоса дәл сол жылы қарашешек деген қаптаған.

Кірпігім жыбырлап жатып, кетіп бара жатып, қайтадан сол дүниеге қайта оралған адаммын мен.

Мен дүниеге келгеннен кейін \\ сол жаңағы 32 жылдың зардабы енді-енді басыла бергенде, 37 жыл келді.

Сол күйінде жоғалды.

Сол мамандығым бойынша мен көркем әдебиет баспасы дегенде бір жыл жұмыс істедім.

Сол жазғанынан бақылай отырып, қандай адам екенін таныдым мен.

Сонда сол бөлім меңгерушісі етіп тағайындадық.

Мінезі тіктеу, иә, паң, иә, кәдімгі сол Алтайдың әлгі маралының \\ қандай деп айтсам, әлгі маралдың еркегін не дейді?

[Журналист, ер адам]: Осындай мінезді адамдар көп жұмыс істеді сол кездерде.

Сол жазған сызғаннан.

Отырса отырған шығар трактордың үстінде, бірақ сол май-май болып трактор айдағанына мен өзім аса сенбеймін.

Ол адамдар сол біздің \\ «Лениншіл жаста» істеді, барлығы да шетінен «Сен тұр, мен айтайын» деген мықты жігіттер болып шықты.

[Журналист, ер адам]: Иә, ал енді сол кездегі қазақ баспасөзі мен қазіргі қазақ баспасөзін қалай салыстырар едіңіз?

Жемтігін беріп отыр сол атқа.

Сонда сол қызыл залдағы жетпіс жетінің істеп жатқан тіршілігінің бірсыпырасы қамтылады.

Сол соның рөлі, соның беделі туралы мәселе болды.

Соның дәрежесі қаншалықты екенін, мемлекеттік тілдің дәрежесінің қаншалықты екенін сол картинадан байқауға болады.

Көпшілігі, депутаттардың көпшілігі қазақ тілін мемлекеттік тілді сынаққа енгізілсін, әлгі сайланатын депутаттар сол сынақтан өтсін дегенге қарсы дауыс берді.

Демек, бұл баяғы мемлекеттік деген атағы бар, тіл, мемлекеттік тіл дегенменен ол мына қоғамның ісінде, жалпы өмірімізде сонау үкіметтен бастап, Парламент, министрліктер, /ведомстволар/,^INC әйтеуір қай кеңсе болсын, сол кеңсенің барлығында ол екінші дәрежеде тұрған тіл деген сөз.

Сол отырады, мәселенің бәрін Голощекин шешеді.

Бізде бір депутаттар бар, айқайлап отырады, керек болатын болса кейде сол боқтауға дейін бара жаздайды.

Депутаттардың этикалық тәрбие, оған бірде бір мәселе қаралған жоқ сол комиссияда.

Соның /именно аренда/^INC жағында болғаны қырық тоғыз жыл сол.

Ал болады анау басып қалған кезде жаңағы кейде дау болып жатады, /кнопка/^INC шешеді ғой, иә, сол кезде кейін ойлаймын енді соны бір адасып барып бастым ба мен.

Мен жерді жаңағы әсіресе бұрын колхозда, совхозда жерге еңбегі сіңген ежелден сол жерменен күн көріп келіп жатқан адамдарға тек жалға беру деген жағында болдым.

Жерді сатыпты, үкімет сол жердің ақшасын алыпты, жерді \\ бұрынғыдай жалға бермейтін болыпты деген әңгіме жоқ.

Жаңа балалық шағыңыздан бастап айтып жатырсыз ғой, мысалы, сол кезде енді қазіргі күні артынызға қараған кезде бір өкінетін жайттар бар ма, өміріңізде немесе келер ұрпақты көріп тұрған кезде олардың алдында бір қарыздарлық қап, әттегең-ай, мына істі уақытында бітірмеппіз деген сияқты қарыздарлық сезім қинайтын кездер бола ма?

Өкініш біздің жеріміздің соншалықты ұланғайыр екендігі, соның ішінде сол жерде біз бір-ақ уыс болып отырғанымыз өкініш, яғни демография.

Сол екі ұлы мемлекеттің ортасында біз он бес миллионға жетер-жетпес халық екенбіз, соның ішінде қазағы сегіз миллионға жетер-жетпес екен қазір.

Соғысты өткіздік, қиын кезеңдерді басымнан өткіздік дедім ғой жаңа, сол кезде адамдар мейірімді еді бір-біріне, бір-бірін тыңдаушы еді, иә, бірінің қасіретін бірі білуші еді, жанашырлық бар еді, сол қиын заманның өзінде.

Соғысты өткіздік, қиын кезеңдерді басымнан өткіздік дедім ғой жаңа, сол кезде адамдар мейірімді еді бір-біріне, бір-бірін тыңдаушы еді, иә, бірінің қасіретін бірі білуші еді, жанашырлық бар еді, сол қиын заманның өзінде.

[Жазушы, ер адам]: Иә, мынау сол жастарға, \\ жағдайы жоқ адамдарға жағдай жасаймыз деген бір мәселесі.

А бірақ жұрттың бәрі сол \\ үш жүз елу долларының өзін тауып бере ала ма?

Көзіңнің ашылып келе жатқаны сол елуінші жылдардан бері қарай ма деп ойлаймын енді.

Ұдайы осындай кесапатқа ұшырап келе жатқан халықтың азаю себебі сол.

Жаңағы қытайдың айтып отқаны сол.

Жаңағы өзің айтып отсың*, әлгі бостандықтан қайта-қайта хат жазады, оу, бізге Көкшетаудан жер берсін, бізге барайық сол жерге, өзіміздің күнімізді өзіміз көрейік, жер берсін бізге, алдымызға мал айдап, соны көбейтсек, өзіміз-ақ күн көріп кетеміз дейді.

Қазір сол әркім өзінің бүйтіп осы өзінің жағдайын қамдап, сөйтіп жатыр.

Тыныш өмір сүріп, барып, сол елге барып жатып, жантайып жатып, соны жазып бір, ол үлкен \\ бола қоймас, үлкен-үлкен эпопея бола қоймас, қысқа-қысқа әңгімелер соларды біраз жазып тастасам, жақсы болар еді деп ойлаймын.

Сол көп олжа болады маған.

[Журналист, ер адам]: Рахмет аға, сол жазуыңызға сәттілік тілейміз, аға!

Ойы қайткенде де, сол арғымақты қолға түсіру.

Үйге де жақындағаны сол еді, алдынан ит үріп қарсы алды.

Сол жылдары Қаракесектің бір жігіті біздің дулаттың бір қызын екіқабат қылып, екі ел арасы жаман болып кеткен.

Мен сол атты берсе қолынан, бермесе жолынан», – деп келген едім, «жүйрік ат деген менің ауруым, қашан тақымыма басқанша мазам қашып тұрады».

«Білсеңдер, сол Жолшыбайға қарай қалай жүрем*, соны айтып жіберіңдер», – деді Мәди.

«Біз түскен төбеге көтерілсеңіз, төменде ат арба жолын көресіз, сол арба жолы Жолшыбайдың күздеуіне апарады.

Құстарды Құдай еркін қылып жаратқан, көкте қалықтасын деп қанат берген, ал біз адамдар оларды сол еркіндігінен айырып, қолға үйретіп, саят қылып, қоян, түлкі алғанымызға мәз боламыз.

Сол түлкі, қоянды жүйрік тазы да алады емес пе?

Сол жақсылығымды білмеді ғой.

Мені де сол бір Құдай айдап келді емес пе?

Мен сол тұлпар үшін қан төгілмей, аман кетуді ғана ойлағам»*.

Сол жүріспен аяңдап отырып, шу өзеніне жетті.

Күн ұясына қонып, кеш бата бастаған уақыт, сол жалғыз тұрған қараша киіз үй алдынан сол баяғы ақ төбет үріп шыға келді де, Мәдиді танып, аттың алдынан секіріп-секіріп қойды.

Күн ұясына қонып, кеш бата бастаған уақыт, сол жалғыз тұрған қараша киіз үй алдынан сол баяғы ақ төбет үріп шыға келді де, Мәдиді танып, аттың алдынан секіріп-секіріп қойды.

Сол отырыспен түн жарымына дейін отырды.

[Журналист, ер адам]: /Так/,^INC мына \\ менің жекеме болмаса, осы жерде отырған кезде адамдар /комментарийде/,^INC \\ қосып сұрақ-жауап қоятын болсаң, үлкен-үлкен, өмірден тәжірибе жинаған, жасы 40-тан асып кеткен, 35-тен асып кеткен, 30-дан асып кеткен, өмір көрген деген \\ жігіттердің өзі, қыз-келіншектердің өзі мынандай сұрақ қояды: «Сәке, осы ана пәленше ұстаз туралы не айтасыз, сол туралы ойыңызды білейін деп едім», \\ «Пәленше, аға анаe түген деген, \\ ұстаз бүйдеп-бүйдеп айтып жүр, сол дұрыс па?», \\ «Осындай youtube-тан /видео/^INC көрдім.

[Журналист, ер адам]: /Так/,^INC мына \\ менің жекеме болмаса, осы жерде отырған кезде адамдар /комментарийде/,^INC \\ қосып сұрақ-жауап қоятын болсаң, үлкен-үлкен, өмірден тәжірибе жинаған, жасы 40-тан асып кеткен, 35-тен асып кеткен, 30-дан асып кеткен, өмір көрген деген \\ жігіттердің өзі, қыз-келіншектердің өзі мынандай сұрақ қояды: «Сәке, осы ана пәленше ұстаз туралы не айтасыз, сол туралы ойыңызды білейін деп едім», \\ «Пәленше, аға анаe түген деген, \\ ұстаз бүйдеп-бүйдеп айтып жүр, сол дұрыс па?», \\ «Осындай youtube-тан /видео/^INC көрдім.

Сәке, соны өзіңізден сұрайын деп едім, сол дұрыс па?» – деп отырады.

«Үшіншісі фрейдисттер», – дедік, «сенің бүкіл /травмаңды/^INC біз білеміз, біз айтамыз, өле өлгенше сол бізбен ақшаңды төлеп, емделіп жүрдеп айтады», – дедік.

Өле өлгенше сол ана жаңағы діншілдерді, жаңағы оңбаған саясатшыларды, оңбаған жаңағыдай \\ жаңағы /аферист-коучтерді/^INC соларды жамандап өміріңді өткізесің ба*?

Міне, /«инфантилизировать нас»/^INC деген, яғни /«печальное наследие/»^INC деген сенің бала кезіңнен қалған мына жаңағы \\ мамаңа сеніп тұратын, әкеңе сеніп тұратын, ағаларыңа сеніп тұратын, анадан көретін, мынадан көретін нәрсең қара, міне, әлі сол тұқым қуалап саған келе жатыр дейді.

Яғни істеген ісіңе, сөзіңе жауап бересің, әне сондықтан қазақтар бұрыннан айтатын себебі сол, жаңағы «болатын бала 15-те баспын дейді, болмайтын бала 30-да жаспын дейді» деген әңгіме содан шыққан.

/«Ослаблять и инфантилизировать нас/»^INC деген, /«инфантилизировать/»^INC деген сөз сені бөпе қылып ұстап отырады деген сөз ғой, /инфантил/^INC деген бөпе деген сөз, 30-да жаспын дейді деп отқаны сол, 30-да өзін /инфантилист/^INC сезінеді дегені ғой.

Енді бұлар не дейді: /«Что грубо и без особых церемоний пересекать на мой намеренный путь»/,^INC – дейді, «Құдай деген нәрсе», – дейді, сенің дейді: «Мынау \\ ниет етіп өзінше бір нәрсені жоспарлайсың ғой», – дейді, /«и/^INC сол кезде сенің», – дейді, «мына ешқандай сенімен санасып, сенімен /церемониться/^INC етіп тұрмайды», – дейді да*, «жолыңды көлденеңнен қиып өтетін құдіретті, оны Құдай деп атаймын», – дейді.

Соны айтады: «Сені», – дейді, \\ «сен субьективті жоспарларың мен көзқарастарыңды, пікірлеріңнің бәрін күл-талқан қылып жіберді ғой», – дейді да*, «сол күл-талқан қылып жіберіп, басқа бір нәрсені ортаға шығаруын құдіретті, \\ мен сол Құдай деп атаймын», – дейді енді бұлар.

Соны айтады: «Сені», – дейді, \\ «сен субьективті жоспарларың мен көзқарастарыңды, пікірлеріңнің бәрін күл-талқан қылып жіберді ғой», – дейді да*, «сол күл-талқан қылып жіберіп, басқа бір нәрсені ортаға шығаруын құдіретті, \\ мен сол Құдай деп атаймын», – дейді енді бұлар.

«Ей, кел, шық бері қарай, өмір ертең зыр етіп өтеді де кетеді, көзіңді ашып жұмғанша, одан да мына қызықтармен сен жекпе-жек шығып, үйрен», – деп, «сен ана жаңағы әдемі қып жасап қойған \\ жоспарларыңның бәрін сол үшін талқандап жатыр ол», – дейді.

\\ Сол 25-ке шейін бітіруің керексің дағыны 25-тен 30-ға қарай сәл етек жеңіңді жинауың керексің да*, 30-дан кейін былай қарай болды, сен есейген адамсың.

«Яғни сен сол кезде өзіңді тәрбиелеп, мына қоғамға жатыстырып бейімдеп кірген кезіңде сырттағы обьектілермен сен санасуды үйрендің», – дейді.

«Жанның қалауларының біразы сол жерде өліп кетті», – дейді.

/Что мы чаще ссылаемся на внешний авторитет/,^INC міні*, осылайша біз үнемі бір шешім қабылдайтын кезде, бір ойымызды айтатын кезде, батыл пікірімізді білдіретін кезде, бір таңдау жасайтын кезде сырттағы /авторитеттерге/^INC қарайтын себебіміз сол, біз әбден соған бауыр басып қаламыз», – деп жатыр.

/Даже те из нас, кого фортуна вознесла на самую вершину, подвластны этим внутренним тиранам»/,^INC – дейді, «тіпті сол сен жолы болғанда да, өмірде шылқып өмір сүрді деген адамдардың өзі де, ешқайсысыда құтыла алмайды», – дейді.

Одан гөрі анау атағы шыққан біреуге /или/^INC атағы шыққан бір діндарға, бір шетелден оқып келген біреуге сілтеме жасай салып, «сол айтты ғой, сол айтқаннан кейін істеп жатырмын», – деп анаған сілтей салу, әрине, оңай, /уклоняться/^INC деп отқаны сол мына жерде.

Одан гөрі анау атағы шыққан біреуге /или/^INC атағы шыққан бір діндарға, бір шетелден оқып келген біреуге сілтеме жасай салып, «сол айтты ғой, сол айтқаннан кейін істеп жатырмын», – деп анаған сілтей салу, әрине, оңай, /уклоняться/^INC деп отқаны сол мына жерде.

Одан гөрі анау атағы шыққан біреуге /или/^INC атағы шыққан бір діндарға, бір шетелден оқып келген біреуге сілтеме жасай салып, «сол айтты ғой, сол айтқаннан кейін істеп жатырмын», – деп анаған сілтей салу, әрине, оңай, /уклоняться/^INC деп отқаны сол мына жерде.

Кейде мына эфир біткеннен кейін, сұрақ-жауапта отырған кезде кейбір осындай өзі дамымай қалған, өзі рухани қортық болып қалған адамдардың ортада от жағу үшін басқа бір авторитеттің айтқан сөзін ортаға алып келіп, маған айдап салатын адамдарды біз сөзбен аямай, бетінен сөзбен, шапалақпен тартып жіберетініміз сол.

Сол мына ішіп-жеміңді түгендеп қойса да, жағдайыңды жасап қойса да, ішкі бір дүниеңдегі бір бостық, бір ауру, түсініксіз невроз, әйтеуір саған бірдеңе жетіспей тұрған сияқты бір бәле жабысып жан дүниеңе.

/Себестоимосты/^INC 200 теңге тұратын блокнотты, мынау саған береке шақырады, 5000 теңгеге ал десе, соны адам алады сол, не үшін?

Өзіңе өзің қожа болғаннан гөрі, \\ құлдық психология деген осы ғой, мына қазақтарды әбден шанши беріп, шанши беріп 300 жыл отарда, өзіне-өзі қожа болғаннан гөрі, \\ біздің ана басымызда отқан \\ нөмірі бірінші көшбасшымыздан бастап, мына қойшымызға дейін бүйтіп, ана бейшара болып, сол өзі шешім қабылдай алмайды, өзінің ана тілін мемлекеттік тілге айналдыруға /духы/^INC жетпейді, сол мынау солтүстік тараптағы көршімізге қарап, бүйтіп бейшара болып, сол қыңсылап, \\ сол тұратын себебі сол.

Өзіңе өзің қожа болғаннан гөрі, \\ құлдық психология деген осы ғой, мына қазақтарды әбден шанши беріп, шанши беріп 300 жыл отарда, өзіне-өзі қожа болғаннан гөрі, \\ біздің ана басымызда отқан \\ нөмірі бірінші көшбасшымыздан бастап, мына қойшымызға дейін бүйтіп, ана бейшара болып, сол өзі шешім қабылдай алмайды, өзінің ана тілін мемлекеттік тілге айналдыруға /духы/^INC жетпейді, сол мынау солтүстік тараптағы көршімізге қарап, бүйтіп бейшара болып, сол қыңсылап, \\ сол тұратын себебі сол.

Өзіңе өзің қожа болғаннан гөрі, \\ құлдық психология деген осы ғой, мына қазақтарды әбден шанши беріп, шанши беріп 300 жыл отарда, өзіне-өзі қожа болғаннан гөрі, \\ біздің ана басымызда отқан \\ нөмірі бірінші көшбасшымыздан бастап, мына қойшымызға дейін бүйтіп, ана бейшара болып, сол өзі шешім қабылдай алмайды, өзінің ана тілін мемлекеттік тілге айналдыруға /духы/^INC жетпейді, сол мынау солтүстік тараптағы көршімізге қарап, бүйтіп бейшара болып, сол қыңсылап, \\ сол тұратын себебі сол.

Өзіңе өзің қожа болғаннан гөрі, \\ құлдық психология деген осы ғой, мына қазақтарды әбден шанши беріп, шанши беріп 300 жыл отарда, өзіне-өзі қожа болғаннан гөрі, \\ біздің ана басымызда отқан \\ нөмірі бірінші көшбасшымыздан бастап, мына қойшымызға дейін бүйтіп, ана бейшара болып, сол өзі шешім қабылдай алмайды, өзінің ана тілін мемлекеттік тілге айналдыруға /духы/^INC жетпейді, сол мынау солтүстік тараптағы көршімізге қарап, бүйтіп бейшара болып, сол қыңсылап, \\ сол тұратын себебі сол.

Өзіңе өзің қожа болғаннан гөрі, \\ құлдық психология деген осы ғой, мына қазақтарды әбден шанши беріп, шанши беріп 300 жыл отарда, өзіне-өзі қожа болғаннан гөрі, \\ біздің ана басымызда отқан \\ нөмірі бірінші көшбасшымыздан бастап, мына қойшымызға дейін бүйтіп, ана бейшара болып, сол өзі шешім қабылдай алмайды, өзінің ана тілін мемлекеттік тілге айналдыруға /духы/^INC жетпейді, сол мынау солтүстік тараптағы көршімізге қарап, бүйтіп бейшара болып, сол қыңсылап, \\ сол тұратын себебі сол.

Мен енді өз өмірімде \\ көрдім осындай бір екі адамды оқыған-тоқыған рухани жолда біраз тақуалық қылып, намаз оқып, біраз жерге дейін барды тақуалар сол, 30-дың ар жақ, бер жағындағы 30-дан асқаннан кейін \\ өз өмірлеріне қожалық қылатын, нағыз енді шығатын жерге келген кезде, былай рухани жақсы келе жатыр еді былай, тақуалықтары да табандылығы да бар еді, ораза да ұстап, үйтіп-бүйтіп, бір шама бір ай, құлшылық деп алады да жасап жүрген.

Сол кезде өз көзіммен көрдім, маған кәдімгідей ашық айтты: «Болды, мен бұдан артық рухани өмір сүрмеймін, себебі қорқам мен мынадан, одан да мен көптің бірі болып, әшейін мынандай лас \\ неде, балшықта аунап жата берейінші», – деді да*, өзінің әжептәуір қалыптасып қалған рухани, /«моральный карьера/»^INC дейді ғой, рухани /карьерасын/^INC күлталқан қылды да, ішті, шекті құлшылық ғибадатын бәрін лақтырды, сөйтті дағыны, «мен кәпір емеспін, діннен шыққан жоқпын, мен ислам шарттарын мойындаймын, бір Алланы мойындаймын, Құранды мойындаймын, /просто/^INC мен осылай жүргім келіп тұр», – деді да*, ана өзіне өзі оңбаған имиджді жамап алды дағыны, сөйтті да тобырдың ішіне барды да, гүмп ете қалды.

/«Пока есть расхождение между ожидаемыми результатами, невозможно будет дольше отрицать расхождение»/,^INC бүйтіп сенің өмірің бір жаққа, арманың бір жаққа ыдырап, сенің тағдырыңның бәрі түтілген жүндей болып, болмаса мына өзбектің бөзіндей болып, күннің астында қап кеткен, дар-дұры шығып, жыртылып кеткенге дейін тұрасың енді, солай сол сырттағы авторитеттерге бағынып, бейшара болып», – дейді.

Хайдеггер айтып жатыр, Хайдеггердің қойған аты, мына философ, экзистенциалист деп отқаны сол ғой, мына экзистенциализм деген ғылымның философиясын жасап шыққан ана «Бытие и время» [^] деген кітабы бар.

«Мынау \\ Богословтар /грех/^INC деп атады», – деп тұр ғой, яғни, негізі, мен бір \\ бір суфи менен бір түріктің кәсіпкерінің, Қазақстанда болып жатыр ол оқиға, екеуінің бір диалогын көрдім, сол жерде жаңағы кәсіпкер: «Ой, менің күнәм көп қой, андай ғой, мындай ғой», таза мұнафық адам, енді өтірік жаңағыдай \ Қазақстанға бизнес жасау үшін бір барған бір аферист біреу ғой енді жылтыңбай.

Сол жаңағыдай енді бір \\ осындай бір \\ дастарқанда отырып қалып, \\ өтірік тақуа болып көрінгісі келді ма*, бір Құдай біледі енді, өте шынайы емес отырысы.

Анау тұрды да, \\ былжырап бір бәлелерді айтты: «Сонда енді сен жаңағыдай жас кезіңде серілік қылып, былай жүргендеріңді айтып тұрсың ба, жоқ, әлде жаңағы дүниеқоңыздығыңды айтып тұрсың ба, неңді айтып тұрсың сен?» Сонымен тұрды да: «Е, айналайын», – деді, «мен мынау 40 жыл осындай рухани тәжірибе жинаған адаммын», – деді, «жалпы дінде күнә деп мен кіммін, мен қайда келе жатырмын, мен мына дүниеге қалай кеп түстім, мен бұл жерде не істегенім пайда, өлгеннен кейін қайда кетем деген сұрақты Құдайдың құтты күні өзіне қойып отырмайтын адам сол күнәһар болып есептеледі, негізі, күнә деп отырғаның осы ғой сенің», – деді анаған, «бұдан өткен күнә болмайды», – деді.

Себебі осы сұрақты қоймайтын, осы сұраққа жауап бермейтін адам бүкіл содан кейін мына қоғамдағы былықшылықтың бәрін өндіріп шығаратын, соның жаңағы /заводына/^INC айналады деп, ана бейшара кәсіпкерді сол жерде /топить/^INC етіп тастадық.

/Так/,^INC енді осы жерде \\ бізде мына экзистенционализмді үйрететін жаңағы Хайдеггерлерден [^], философиядан сабақ беретін Рамазан Ертұров [^] деген сол Вашингтонда оқып келген ғалым бар, сол осы невроздар туралы айтып отырады жаңағыдай.

/Так/,^INC енді осы жерде \\ бізде мына экзистенционализмді үйрететін жаңағы Хайдеггерлерден [^], философиядан сабақ беретін Рамазан Ертұров [^] деген сол Вашингтонда оқып келген ғалым бар, сол осы невроздар туралы айтып отырады жаңағыдай.

Сол айтып отыр: «Маған мына мен намазды невроз деп те атадым», – дейді да*, «мына қараш»*, – дейді, «философияның кеткен қателігі мұсылмандардың миында невроз болып, ісік болып шығады анау», – дейді да*, «сұраққа жауап бере алмай қалса», – дейді.

«Сондықтан да мына философия мен психологияны ана Бинсвангерді [^], Хайдеггерді оқып алып, содан кейін барып, осы алып шыққан себебі сол», – дейді.

Сол жерде тұрды дағыны, айтып жатыр ана жерде: «Қараш*, мына мұсылмандардың бәрі невроз болып кетті», – дейді да*, «яғни ана молдалар», – дейді, «мына \\ діншілдер», – дейді, «сен қабірге көмілгеннен кейін Әңкүр мен Мәңкүр сенің намазыңның санын сұрайды деп айтып еді», – дейді, «соны тура мағынасында қабылдап еді», – дейді, «ана қараңғы оқымаған тобыр», – дейді, «енді», – дейді, «неврозға шалдықты», – дейді.

«Сол жерде /четкий/^INC сен қоюың керексің», – дейді, «яғни өлгеннен кейін қабірге қойылғасын саған қойылатын сұрақ – сенің /личный авторитетің/^INC қайда?» – деп сұрайды, «өзіңнің өміріңе өзің қожалық қылдың ба?» – деп сұрайды, «қылдың ба, қылмадың ба, саған берілген өмір деп аталатын, тіршілік деп аталатын уақыт қайда жұмсалды?

«Ал енді намазға қалай шығасыз?» – десем, «егер адам», – дейді, «өзіне өзі есеп ала алатын, өзіне өзі авторитет болады ғой», – дейді, «өзінің өміріне өзі қожа болады ғой», – дейді, «өзінің тағдырын өзі басқарып, барлық шешімді өзі қабылдайтын жағдайға жетеді ғой», – дейді, «яғни self consciousness, өзінің өмірін өзі игеріп тұр», – дейді, «сол кезде барып», – дейді, «ол шүкір қылады», – дейді, «уф, \\ өзімнің болмысымды жалған болмыстан айырып, яғни /неаутентичный/,^INC бейаутентикалық болмыстан, /подлинный/,^INC аутентикалық, /аутентичный/^INC нағыз, Құдай қалаған болмысқа қайтып оралғаным рас па, өтірік па*, мұсылман болғаным рас па, өтірік па»*, – деп, «сосын барып осындай жағдайға жеткізген Құдай тағалаға мен шүкірлік қыламын», – деп, «сосын барып сәждеге жығылса, онда оның намазы оған ләззат болып келеді дағыны, оны невроздан айықтырып жібереді», – дейді.

Мына біздегі өзін өзі жоғалтқан, өзіне өзі қожалық қыла алмай қалған, өмірін, тағдырын, өзінің қалау-еркін басқа бір діни авторитеттерге беріп қойған, іші /пустой/,^INC бейаутентикалық болмыстар, болмаса, жаңағы Сартр айтқандай, /«Дурная вераға/»^INC ілінгендер /или/^INC болмаса мына психотерапевттер атаған невротиктер сол мына басқа, әртүрлі діннің басқа жолдарына түскен адамдардың парақшасына барып адасқандар деп жазып кететін себебі сол.

Мына біздегі өзін өзі жоғалтқан, өзіне өзі қожалық қыла алмай қалған, өмірін, тағдырын, өзінің қалау-еркін басқа бір діни авторитеттерге беріп қойған, іші /пустой/,^INC бейаутентикалық болмыстар, болмаса, жаңағы Сартр айтқандай, /«Дурная вераға/»^INC ілінгендер /или/^INC болмаса мына психотерапевттер атаған невротиктер сол мына басқа, әртүрлі діннің басқа жолдарына түскен адамдардың парақшасына барып адасқандар деп жазып кететін себебі сол.

Сол жолдан пайда болған сенің танымың /эго/^INC деп аталатын, «Алла Тағаладан, анау әлмисақтан келе жатқан рухани болмысқа енді шегініп жол берсін», – дейді.

«Ақыры жол бермейсің ғой», – дейді, «ана іштен келетін ар-ұяттың энергиясын тұншықтырдың ғой сен», – дейді, «онда /раздавит нас/,^INC онда сені таптап, мыжып, желкеңді үзіп, /потологическими вспышками/,^INC сенің психикаңның бәрін осындай неше-түрлі ауруларға толтырып, жаңағы \\ сырттан дұшпан іздеп жүретін, адасқан діншілдерді іздеп жүретін ауруға сені шалдықтырып, /какое-то жизненное начало увянет в нас/,^INC шынайы өмірге деген құлшынысыңның бәрін сөндіріп, солдырып, өшіріп, /пусть даже тело будет влачить/,^INC мейлі сенің тәнің тұрса тұра берсін», – дейді, /«влачить существование еще не одно десятилетие/,^INC мына тамақ ішіп, оны босатқаннан басқа түкке жарамай қалған кірпіш тәніңді сол былжыратып, өзіңмен бірге сол қартайып өлгенше соны сүйретіп жүреді ол енді», – дейді.

«Ақыры жол бермейсің ғой», – дейді, «ана іштен келетін ар-ұяттың энергиясын тұншықтырдың ғой сен», – дейді, «онда /раздавит нас/,^INC онда сені таптап, мыжып, желкеңді үзіп, /потологическими вспышками/,^INC сенің психикаңның бәрін осындай неше-түрлі ауруларға толтырып, жаңағы \\ сырттан дұшпан іздеп жүретін, адасқан діншілдерді іздеп жүретін ауруға сені шалдықтырып, /какое-то жизненное начало увянет в нас/,^INC шынайы өмірге деген құлшынысыңның бәрін сөндіріп, солдырып, өшіріп, /пусть даже тело будет влачить/,^INC мейлі сенің тәнің тұрса тұра берсін», – дейді, /«влачить существование еще не одно десятилетие/,^INC мына тамақ ішіп, оны босатқаннан басқа түкке жарамай қалған кірпіш тәніңді сол былжыратып, өзіңмен бірге сол қартайып өлгенше соны сүйретіп жүреді ол енді», – дейді.

/«Самые тесные связи с обретением веры даже сказать с восстановлением личного авторитета»/,^INC яғни өзіңе өзің өміріңе қожалық қылатын нәрсеге келгеннен кейін, яғни бұл жерде өміріңе қожалық қылатын деп жатқанда тағы бір нәрсе айта кетейін, мына ар-ұят анау-мынау деп жатырмыз ғой, бұны енді \\ дін ғылымы жақсы шешкен, «яғни /личный авторитет/^INC деген ол /солидный/^INC жүрек», – деді олар, «яғни тап-таза кіршіксіз жүрексіз, жүрек, негізі, сол авторитет денеге патшалық қылып тұрған сол», – деді.

/«Самые тесные связи с обретением веры даже сказать с восстановлением личного авторитета»/,^INC яғни өзіңе өзің өміріңе қожалық қылатын нәрсеге келгеннен кейін, яғни бұл жерде өміріңе қожалық қылатын деп жатқанда тағы бір нәрсе айта кетейін, мына ар-ұят анау-мынау деп жатырмыз ғой, бұны енді \\ дін ғылымы жақсы шешкен, «яғни /личный авторитет/^INC деген ол /солидный/^INC жүрек», – деді олар, «яғни тап-таза кіршіксіз жүрексіз, жүрек, негізі, сол авторитет денеге патшалық қылып тұрған сол», – деді.

/«Учениями и ритуалами»/,^INC – дейді, «сол ресми, жаңағыдай, рухани орталықпыз», – деп, «бізді үкімет мойындаған», – деп тұрады ғой ана, /«ну и что, ну и что/,^INC маған авторитет пе еді сол?

/«Учениями и ритуалами»/,^INC – дейді, «сол ресми, жаңағыдай, рухани орталықпыз», – деп, «бізді үкімет мойындаған», – деп тұрады ғой ана, /«ну и что, ну и что/,^INC маған авторитет пе еді сол?

/Любой/^INC журналистке сен интервью беріп, \\ шықсын сол жерден.

», – дейді, «енді бұған \\ көрдіңіздер, бұлар \\ енді ғалым болғаннан кейін, академиялық білімнің иесі болғаннан кейін, бұлар саған нақты бір діни, нақты бір дінді, я болмаса бір діннің ішіндегі бір шариғатты, я болмаса бір жолды саған, бір ұстазды айтпайды, өзіңнің жан дүниеңе, өзіңе салмақ салып қояды, өл, тіріл осыны ойлан да, тап», – деген, енді қызықты қара, мұның қазақша /вариантын/^INC жаңағы \\ «енді осыншама айналаңның бәрін улап тастады», – деді ғой аналар, «сен шыға алмайтын жағдайға айналып келді», – деп, «енді Шәкәрім атаны қара: «Бар билік сол жүректен шығарылма,

Сол арасын анықтап байқа шырақ.

Жүрегіңнің тілі жоқ, ұнбағы сол,

Яғни сенің өзіңнің /духовность/^INC жайында, сенің рухани жолың туралы айтып жатыр ма саған, \\ енді ар жағын сен өзің басың істесе, өзіңнің ішіңе үңіліп, өзіңнің артқы өткен ата-бабаларыңның тарихына, өзіңнің дініңе, өзіңнің киелі кітабыңа, өзіңнің пайғамбарыңа, өзіңнің топырағыңда өсіп өнген әулие-ғұламалардың қалдырған нағыз, о мыңжылдықтардың жаңағыдай сүзгісінен аман-есен өткен, рухани ілімдеріне сен құлақ түріп, сол жерден /ориентир/^INC аласың енді.

/«Исключительно важно, чтобы духовность обязательно проходила проверку на соответствие личному опыту»/,^INC е, өздерің өмірде көріп жүрсіңдер, е, қара, /личный опыт/,^INC сенің /личный/^INC өміріңде талай рет сенің өзіңнің ішкі жан дүниеңе, ар-ұятыңа жүгініп, \ жүрегіңнің дүрсілін, жүрегіңнің, /интуицияңның/^INC қалауларын қабылдап, қанша рет сен қадамға бардың, солай ғой, бүкіл өміріңде сен біреудің айтқанымен жүрген жоқсың ғой, талай рет сені, жүрегіңді тыңдаған кезде сол дүрыс болып шықты, мысалға.

Сондай болып, сенің сол жеке \\ өзіңнің жүрегіңнің сүзгісінен өтіп, сол тәжірибеге айналса да, сен бәрібір бір уағызшыға барып, сен бір авторитетке бағынғың келіп тұрады.

Сондай болып, сенің сол жеке \\ өзіңнің жүрегіңнің сүзгісінен өтіп, сол тәжірибеге айналса да, сен бәрібір бір уағызшыға барып, сен бір авторитетке бағынғың келіп тұрады.

Сен есей, сенің есеюіңді, сенің өсіп-өніп, ой, үлкен өмірге тұлға болып кетуіңді өлсе қаламайды, сенің бойыңдағы күрескерлікті өлсе оятпайды, бірде бір қайраткер шықпайды ол жерден, мәңгібақи сол жерде битіп*, сол жаңағы анау уағыз айтса, сол соған ұйып отыра бересің сен сол жерде, жасың 70-ке келсе де, 80-ге келсе де.

Сен есей, сенің есеюіңді, сенің өсіп-өніп, ой, үлкен өмірге тұлға болып кетуіңді өлсе қаламайды, сенің бойыңдағы күрескерлікті өлсе оятпайды, бірде бір қайраткер шықпайды ол жерден, мәңгібақи сол жерде битіп*, сол жаңағы анау уағыз айтса, сол соған ұйып отыра бересің сен сол жерде, жасың 70-ке келсе де, 80-ге келсе де.

Сен есей, сенің есеюіңді, сенің өсіп-өніп, ой, үлкен өмірге тұлға болып кетуіңді өлсе қаламайды, сенің бойыңдағы күрескерлікті өлсе оятпайды, бірде бір қайраткер шықпайды ол жерден, мәңгібақи сол жерде битіп*, сол жаңағы анау уағыз айтса, сол соған ұйып отыра бересің сен сол жерде, жасың 70-ке келсе де, 80-ге келсе де.

Сен есей, сенің есеюіңді, сенің өсіп-өніп, ой, үлкен өмірге тұлға болып кетуіңді өлсе қаламайды, сенің бойыңдағы күрескерлікті өлсе оятпайды, бірде бір қайраткер шықпайды ол жерден, мәңгібақи сол жерде битіп*, сол жаңағы анау уағыз айтса, сол соған ұйып отыра бересің сен сол жерде, жасың 70-ке келсе де, 80-ге келсе де.

/«Так, порой испытывает нас, но неизменно будет требовать превзойти самих себя»/,^INC сен өзіңді өзің жеңіп, өзіңнен өзің асып, оны «self-transendens» дейді, орысша /«самотранценденция/»^INC дейді, яғни өзіңнің болмысыңнан өзің тысқа шығып кету қайнап, өзіңнен өзің тасып төгілу, мына «Диуани Хикметті» [^] оқысаңдар, «дария болып тасыдым, міні*, дария болып тасыдым, міні*» деп Қожа Ахмет Яссауи [^] хикметтерінде жаман көп жазады ғой, сол ғой self-transendens деген, өзінен өзі тасып кетуі мынандай.

/«Запутывает или ограничивает нас»/,^INC сені шатастырады, шатасқаныңның дәлелі сол жаңағы ғой, енді 5 уақыт намаз оқиды, қажылыққа барады, сөйтіп отырып 50 мың теңгеге біреу кітап ал, мынау сенің ішіңдегі неврозды басады десе, соны алмақшысың.

Мына Суфилердің айтатыны бар ғой: «Бір әулие азанда келе жатыр», – дейді ғой алдынан шығып қалып, «е, қайдан келе жатырсың?» – десе, «әй, үйде от сөніп қалған екен, сол ана бір шоқ алайын деп, тозаққа кетіп қалдым», – дейді ғой, «сол жақтан тозақтан барып, бір уыс шоқ алып келіп, үйдегі ана ағаш тұтатып алайын деп едім отынды», «сосын енді шоқ \\ қайда, енді нағып қолың бос, нағып әкелмедің енді отты?».

Мына Суфилердің айтатыны бар ғой: «Бір әулие азанда келе жатыр», – дейді ғой алдынан шығып қалып, «е, қайдан келе жатырсың?» – десе, «әй, үйде от сөніп қалған екен, сол ана бір шоқ алайын деп, тозаққа кетіп қалдым», – дейді ғой, «сол жақтан тозақтан барып, бір уыс шоқ алып келіп, үйдегі ана ағаш тұтатып алайын деп едім отынды», «сосын енді шоқ \\ қайда, енді нағып қолың бос, нағып әкелмедің енді отты?».

«Е-е, барсам, тозақта от жоқ», – дейді да*, «Е, қалай от жоқ ол тозақта, оттың бәрі сол жақта емес па»*, – дейді.

Көрдің ба міне, яғни өзіңнің сүрген өмірің, жалған жаңағы /неаутентичный/^INC болмысың сол, шоқ өртенеді деп жатыр ана жерде.

Кезсе кірсіз жарқырап», – дейді, кез өзің, бар сол ілім сенде, маған да сенбе, аналарға да сенбе, өзіңнің жүрегіңе сен, өзің істе соны, қорықпай.

Міні*, өзіңе өзің авторитет болмаудың кесірі, бір елді осындай бір діни авторитет шығады, бәрін апарып соған байлайды, сосын отырасың тағы да мына саяси авторитеттер, мына авторитарлы жүйе деп айтатын себебі сол ғой.

Қарасай*, ана Түркіменстанды, бейшара 5 миллион түркіменге жалғыз авторитет, қашан көрсең ана есалаң бір өзі сахнада өлең айтып отырады, \\ бірде \\ ол әнші болып кетеді, бір күні қарасаң, балық аулап отырады, бір күні қарасаң комбайн айдап жүреді ана аркадағы ма не, бір күні қарасаң пышақ қадап жатады /военный/^INC киім киіп алып, бір күні қарасаң автомат атып жатады, бір күні қарасаң танк айдап жүреді бәрі, жалғыз авторитет не сол, болды 5 миллион түркімен өзіне өзі /личный авторитет/^INC бола алмайды.

Әні*, әр адам өзіне өзі авторитет болатын мінез, осындай рухани амбиция қалыптастырмай, осындай елде жалғыз авторитет шығып кете береді, шығып кете береді, сосын сол жалғыз авторитет бәрінің орнына өзі шешеді.

Ол ата-ананың ең бірінші қателігін сол жерде көріп жатамыз.

[Логопед, әйел адам]: Сол мына \\ шүйде тұсында осы көз көру аппараты тұрады, иә?

/Атрофируется/^INC сол үшін қазіргі көп балаларда сөйлеу қабілеті, яғни сөйлеу дағдысы төмен болып кеткен.

Сол неден?

Сосын кейбір қасындағы балдар «эй, не?» деп екінші рет, үшінші рет қайталап айтады ғой енді, қайталап сұрайды ғой, дұрыс айта алмағаннан кейін, «не деп айттың?» деген сияқты, сол кезде бала қайтадан өзінің /самооценкасы/^INC содан түсе бастайды.

Сол үшін осы екі футболдың өзі жақсы.

[Логопед, әйел адам]: Сол кезде де \\/ деп қайтадан қолды пайдаландық.

Сол үшін \\ ана тілдің ұрылғанын көру үшін немесе тілді \\ тілмен тісті тазалау деген сияқты сондай жасаған кезде өз-өзін көріп, басында өзі көргені дұрыс.

[Көрермен]: Өзі алып барады, қай жерде қай зат тұр, сол жерге алып барады.

Сол кісі негізі басқаша тексерулер болады.

Сол тексеріске жібереді.

Қазір кезек берейік сол сауалға.

Сол кезде көп балаларда өзі сілекейі шыға бастайды және де көп балаларда 4-5 айында сол сілекей өте көп бөлінеді және көптеген ата-аналар айтады, «а, мынаның тісі шығып жатыр ғой» деп біз мән бермей қоямыз.

Сол кезде көп балаларда өзі сілекейі шыға бастайды және де көп балаларда 4-5 айында сол сілекей өте көп бөлінеді және көптеген ата-аналар айтады, «а, мынаның тісі шығып жатыр ғой» деп біз мән бермей қоямыз.

Сол сияқты тілдің де тіл деген ең біздің, айтып едім ғой, ең мықты орган деп.

Сол үшін...

\\ Сол кезде бала көп \\ сол ауа жұтады.

\\ Сол кезде бала көп \\ сол ауа жұтады.

Дәл сол сөзді алып келеміз да*, қайтадан өзгертеміз.

[Журналист, әйел адам]: Біз қысқа-нұсқа, жылдам сол шаруаны бітірсек болды ғой.

[Педиатр, әйел адам]: 24 сағат қосып қоюдың арқасында, біртіндеп сол көздің көруін төмендете береміз.

Балалардың соған назары көп болады да және балаларда сол мынау бұлшық еттері...

Сол қызымның осы жаңадан 1,5 ай болды ғой деймін.

Сосын \\ психологпен, логопедпен, дефектологпен сол барлығын қосқан кезде, яғни одан бөлек спортқа қатыстырып, иә.

Сол үшін \\ бізде барлығы бар ғой қазір.

Сол 40 күн ішінде инсульт алып қалып еді ғой.

Сол \\ көзі қазіргі жағдайда бірақ былай жақсы.

Сосын не, үлкен дәретке шыға алмай сол жері \\ қиын болып тұр бізге.

А сол жағы онша істемейді аяғы мен қолы, бірақ былай жүріп неғылады.

[Көрермен]: Сол үлкен дәрет қиын болып тұр.

Бұл жерде \\ әрине, үлкен дәреті сол жаңағы \\ алған инсульттің әсерінен де болу мүмкін.

Яғни, бұл жерде тек қана жаңағы сол жақтың дұрыс жұмыс істемеуі ғана емес.

Мүмкін сол жаңа айтылған инсульттың әсері, мүмкін ол тағамның әсері.

Сол қалған 10 күнде өзіңіз үйде жаңа велосипедик жасап, ішіне жақсылап массаж жасап отырсаңыз, балаларда кішкене шығуы мүмкін.

Баланың салмағы қанша соны 30-ға көбейтіңіз және де ең төменгі мөлшердегі сұйықтық сол болады.

Көбейтілмей, сол күйінде қалып қойсаңыз, мүмкін сол күйінде қалу мүмкін.

Көбейтілмей, сол күйінде қалып қойсаңыз, мүмкін сол күйінде қалу мүмкін.

Сол жағын қарау керек.

Соның барлығын көру керек және де қазіргі көптеген аурулар жасарып келе жатыр және де айтарым, сол ата-аналар, ең бірінші, өзіне, ана өзіне, денсаулығын бастау керек жақсы қарап.

Жай ғана \\ химиялық мөлшерде солардың жақсы жүріп тұруына көптеген септігін тигізетін, сол – су.

[Логотерапевт, ер адам]: Иә, сол жеттегенде жан бар ма деп.

[Логотерапевт, ер адам]: Мен енді өзіме \\ мен өз өмірімде сондай күрескер, қайраткер, рухани өте мықты қаншама адамдармен араластым, олардан тәлім-тәрбие алдым, тәжірибе алдым, сол елдің алдында жүрген маңдайы жарқырап жүрген жігіттердің бәрінің әйелі еркектерінен екі еме мықты болады.

Мен әбден дайындалып, интернеттің бірін тексеріп, өзім де жуынып-шайынып, сол екі сағаттық оқу деп келдік.

Бірақ сіз мені эфирге шақырып, мен де дәл солай жатып қалдым да, тәбетім тартпай, мазам қашып, бірақ бізді сол жауапкершілік езіп жібереді, енді елдің бәрін құлақтандырасың, шақырасың, «олар келеді афиша бойынша соншама келген кезде олардың құлақтарының құрышы қанатындай, олар бір өмірде таппай жүрген сұрақтарының жауабын таба алатындай \\ эфир болмай ма?» деген сияқты жауапкершілік мені де әбден неғылады, жүндетіп жібереді.

Сол кезде олар осы біздің эфирге бөлген уақыттарына мәңгі бақи өкінбейтіндей болуы керек.

Сол хикмет келген кезінде сол хикметтің жерде қағып алатын адам бойындағы болмысты ноус дейді, логика дейді.

Сол хикмет келген кезінде сол хикметтің жерде қағып алатын адам бойындағы болмысты ноус дейді, логика дейді.

Сол логосты ноус қағып алады да, екеуі бірігіп, одан кейін барып, жаңағы болмыстың бірлігіне айналады.

Сол ғой жаңағы Абайдың айта беретіні.

Сол яғни хақтің сәулесі деп отырғанымыз, сол жаңағы трансценденттік қүндылық деп алсаңыз болады хақтің сәулесі дегенді.

Сол яғни хақтің сәулесі деп отырғанымыз, сол жаңағы трансценденттік қүндылық деп алсаңыз болады хақтің сәулесі дегенді.

Адамдар сол сыртқы несіне түсіп қалады.

Нақты сізді ғайып Әлемімен байланыстырып тұратын кәдімгі Адам ата жаралғалы бері келе жатқан ортақ құндылықтарға қашан жалғансыз сол кезде ғана жүрегіңіз тынышталады, одан бері тыныш өле алмайсың.

Логотерпия кітабын мен оқып отырсам, сіздер сол ғылымды біздің Абай, Шәкәрім секілді Йассауи секілді ғұламалардың ойларымен, пәлсапаларымен параллелді түрде бересіздер.

Енді оны қорғағаннан кейін, ол тәсілдерді, теорияларды меңгергеннен кейін, мен дәл сол стратегияны пайдаланып, дәл сол философиялық қару-жарақты пайдаланып, мен өзімнің қазақ мәдениетінде, қазақ топырағында өсіп-өніп, көктеп-көгеріп, жайқалып жеміс берген барлық рухани құндылықтарды логотерапияның теориясыменен қорғай аламын.

Енді оны қорғағаннан кейін, ол тәсілдерді, теорияларды меңгергеннен кейін, мен дәл сол стратегияны пайдаланып, дәл сол философиялық қару-жарақты пайдаланып, мен өзімнің қазақ мәдениетінде, қазақ топырағында өсіп-өніп, көктеп-көгеріп, жайқалып жеміс берген барлық рухани құндылықтарды логотерапияның теориясыменен қорғай аламын.

Логотерапия – ол мен тұтынатын, мен ұсынып жүрген барлық қазақ мәдениетін, барлық қазақ руханиятының құндылықтарын қорғап тұруға, сол құндылыққа тиіссе, біреу абалап үретін ол күзетші ит сияқты нәпсе.

Бары сол.

Мен деген жан, ақыл-айнам, жоғала ма сол үшін-ақ?

Міне, кеше маған 10 әйел /звондады/:^INC «Оны, мәселені көтерейін деп едім, күйеуім мені мазақтап, /издеваться/^INC етіп, күліп, сен сонда жүре бер, әркімнің Instagram-ындағы әңгімесін тыңдап, Құдайыңа сеніп, Құдайың бар болса, сол пандемияны жібере ма*?

Құндылық болды ма сол?

Яғни ғайып әлемдегі мән, ғайып әлемдегі хикмет дегеннің сәулесін күшпен, қадірмен, қайратпен уақыт шығарып, өзіңді қинап отырып, бала-шағаңмен кешке дастарқанда отырып, тәңірлік әлемде тұрған сол сәулені үйіңе құт-береке құйып алсаң алғаның, ала алмасаң болды, кеттің шашылып.

Сол үшін де біз әлдиден эпосқа дейінгі кітапты ең алғашқы шығарған себебіміз де сол.

Сол үшін де біз әлдиден эпосқа дейінгі кітапты ең алғашқы шығарған себебіміз де сол.

Сол жерден қарасаңыздар болады.

Сол жерде үйтеді-бүйтеді, соны сүйрейді, буксирге салып алып келеді.

Енді сол жігіт үйленеді, үйленгеннен кейін де сол жора-жолдастарын көмектесіп «самотрансценденция» жасағысы келеді, яғни өзін ұмытып, сырттағы бір ғайыптық мәні бар, бір іске ұмтылады.

Енді сол жігіт үйленеді, үйленгеннен кейін де сол жора-жолдастарын көмектесіп «самотрансценденция» жасағысы келеді, яғни өзін ұмытып, сырттағы бір ғайыптық мәні бар, бір іске ұмтылады.

Көбіне сол кезде әйелері айтады; «Е, сен жора-жолдастар дейсің, олар сенің ақжүрек екеніңді біліп алған, бірдеңе болса болды, ақжүрегіңді ала жүгіресің.

Сол адамның өзінен-өзі шығып кетуі.

Сол кезде негізінде 90 /процент/^INC жағдайда, көбіне мына жігіттердің қуыс кеуделігінен болады.

Қолымыз бос, не істерімізді білмей, айналып келіп, сол қыстың күні, қыс бойы зікір салып шығатынбыз.

Сондай бос заманда, сондай мен оған көп уақыт арнағанда, соның бәрін бос жіберді сол бала.

Енді соның барлығына қатысып-қатысып келіп, үйге келіп, сол сары кітаптарды ақтарып, қарап отырсам, «Яссауи феномені» деген кітап қолыма түсті.

Өзімнің кеткен \\ мүмкін маған сол дұрыс болған шығар.

Содан кейін азаннан кешке дейін сол қағаз толтырумен, /отчет/^INC тапсырумен жүресің.

Сол бір қисса айтып берсеңіз.

Сәке, XXI ғасырда Youtube пен Instagram саған мынадай мүмкіндік беріп тұрғанда, бір жерге барып, жұмысқа тұрып, 100 мың теңге айлық алып, одан кейін азаннан кешке дейін сомен /министерствоға отчет/^INC тапсырып отырмай, басың істесе, сол Гүлжазбен осылай эфирде отыра бер.

Сол елге пайда.

Яғни Құранды оқыған кезде адамдардың бәріне мән бермей өтіп кете беретіні сол.

Сол кезде Тәңір Тағалаға айтады періштелер: «Адамды жаратты, маған орын басар халифа бер, төріңнен берші деп.

Адамның бүкіл лас, сапасыз мінез-құлқын, бәрін айтады ғой сол жерде.

Сөйтеді, тағы сол жерде адам мен періштені кәдімгідей құлатып, жекпе-жекке шығарады.

«Сол жерде жаңағы ғайыптан бір әлем шығып, мынаның бәрінің сырын ашыңдар», – дейді ғой ана жерде.

«Сол жерде жаңағы періштелермен бірінші рет көріп тұрмыз», – дейді ғой.

Адамның қопаратын жері сол.

Енді осыны қазіргі адамдардың жіберетін қателігі сол.

Сол күйі жүрекке кіре алмайды.

Сол жайын содан құтылу үшін осыны қолданамыз:

Оған ар-ұятпен ғана кіресің, жаңағы тақырып асты маған үйретіп жүрген сол.

«Сол кезде адамдар кәдімгідей үрейге бой алдырған кезде, адамның бойында үрей пайда болған кезінде, үміті үзілген кезде, бойындағы бүкіл инфекция асқынып кетеді», – деп жазады.

Бір жерден сол, мен қосымша деректен оқыдым.

Сол әлемге қарай түсіп кетеді?

Сол жерді енді айтасың.

Инфекцияны, сондықтан анау бойдағы инфекцияны күшейтпес үшін, ана адамның рухани иммунитетін күшейту үшін, адам атадан бері қарай осындай рухани әңгімелерді құйып, сол кезде барып, адам жаңағы сіздің бағанағы сұрап жатқан «/самотрансценция/» деген не?

Екі ұлы бар екен, сол келді да*, айтты: Осындай-осындай, /уже/^INC балдарым өсіп баратыр*.

Сол жерін ана әйел толтырады.

[Журналист, әйел адам]: Аға, сол «Мигражнамада» миграждан келген 9 зат деген бар, иә?

Сол 9 заттың бірі қателеспесем, дастарқан, дастарханның басында дұрыс әңгіме айтуды насихат қылады, иә?

Сосын жаңағы қазақтарда құрметті қонақтарға шапан жауып, сол миграждан қалды.

«Жаңағыдай орамал тон болмайды, жол болады деген әңгіме сол миграждан қалды», – дейді.

Сол қалғандарын ұмытып қалдым.

Сол кезде ол айтқан: «XX ғасыр – /это еще цветочек/», – деген *ғо*, «әлі мына технология күшіне мінген жоқ, бірақ бұл /прогресс/^INC жасайды, әкеңді көзіне көрсетеді», – деген.

Сондықтан да мен эфирде отырған кезде, діни әңгімені /максимальный/^INC айтпайтын себебім сол.

Сол кісінің айтқаны келді, міне, мысалға.

Сонда айтқан /индивидуалды/^INC пайда болады деп, өйткені мынау дінді пайдаланып, манипуляция жасап, жамағаттың бәрінің миын шайып, өзіне бағындырып алып, сол арқылы ақша табатын адамдарды сындыру үшін, адамдар жамағатқа барып емес, өзінің ішкі дүниесіне, өзінің қайратына.

Сен өзіңді алып шығар ақылың мен еңбегің екі жақтап», – деп, сол ақыл мен еңбегіне сенетін жерге енді келді қазақтар.

«Өмірдің мәні не?» деген сұрақ пенен күнделікті сол сұрақты күнделікті қойып, оны әркім әртүрлі түсініп жүрген жайы бар.

Осыдан 3 жыл бұрын менің қасымдағы жолдас балам, көршім сол 2-айлық баласының /укол, прививка/^INC салдыруға, Ұзынағашқа больницаға барып.

\\ Далада сол кезде 23 градус па, аяз болып тұрған.

Сол енді ана баласын әйелі /больницаның/^INC ішінде ұстап тұрып, сол енді ана таксистке айтқан ғой: «Бауырым, мына тайғасырға апарып тасташы, ақшаңды төлейін», – деп.

Сол енді ана баласын әйелі /больницаның/^INC ішінде ұстап тұрып, сол енді ана таксистке айтқан ғой: «Бауырым, мына тайғасырға апарып тасташы, ақшаңды төлейін», – деп.

Мен сол үшін өмір сүріп жүрмін.

Бірақ, бірақ ситуация қалай ауысса да, сен барлық кезде сол ситуациядан шығу үшін, ар-ұяттың әмірін орындауға міндеттісің.

Сол.

Енді сол келіп отырған /ситуациялардың/^INC бәрінде шығып кету үшін, қалай енді мынау?

Сол осы нәрсе ғана адамға тән», – деді.

Сол аюға мотоциклмен дыр деп айналып, жүрген сол рахат деп ойлайсың ба?

Сол аюға мотоциклмен дыр деп айналып, жүрген сол рахат деп ойлайсың ба?

Сондықтан да мына біздің исламда, суфизмде: «Нағыз мұсылман тозақтан да қорықпайды, жұмақтан да дәметпейді», – дегені сол.

Сол жануар /инстинктінде/^INC қалып қойған мұсылмансың», – деген.

Сол ана Рабия Балқияның \\ /Москвада/^INC келе жатып, екі қолына құмыра ұстап алыпты.

Оны сол Карл Ясперс айтып жүрген.

Сол сезімдерімнің эмоцияларын қайдан шыққанын, не үшін шыққанын мен түсінемін.

Олар сол өзінің бір интеллектісін позитивті ойлау арқасында, олар бірден келесі қадам басады.

[Психоаналитик, 2-әйел адам] Иә, кез-келген мысалы бір ортаға барған кезде, бұл енді қарым-қатынаста білінеді ғо әдетте, сол кезде ол бір қорғаныс механизмі болып табылады.

Адам қандай мимикасымен, /жестьмен/,^INC даусының /тонымен/,^INC көзінің қарауымен қандай не айтқысы келіп тұрады, өзін қалай сезініп тұрғанын нақты қабылдау, екіншіден, соны анализ жасауға түсіну, үшіншісі оған /эмпатия/^INC білдіру егер керек болса сол арқылы сенімін ала отырып оны өзің мүддеңе, өзіңе керек бағытта қолдана алу адамдарға байланысты.

Сондықтан да яғни сол Юнктың айтқан нәрсесін ары қарай қоштап жатырмын.

Сонау архетип кезеңнен бері қарата адамда жаңағы эмоцияны көрсету ғой бұндағы тітіркену \\ деу сондықтан да сол кезеңнен қалған нәрсе дейді.

Сол қорқу арқылы дыбыс шығару, сөйлеу.

[Психолог, әйел адам] Иә, жаңа сіздер айтып отырсыздар ғой, архаикалық жақтан да, ежелгі эмоция деген енді сол жаңағы үңгірде өмір сүріп жатқан адамдардың эмоциясы сол бізде қалып қойды ғой бейсанамызда.

[Психолог, әйел адам] Иә, жаңа сіздер айтып отырсыздар ғой, архаикалық жақтан да, ежелгі эмоция деген енді сол жаңағы үңгірде өмір сүріп жатқан адамдардың эмоциясы сол бізде қалып қойды ғой бейсанамызда.

Сол кезде \\ ол осы эмоциясын әртүрлі жағдайда көрсетуі мүмкін.

Егер мысалы ата-бабамызда қандай да бір /трамва/^INC болса немесе қандай да бір психикалық аурумен ауыратын болса, оның ұрпақтары бір /депрессияға/^INC түскенде қиын сәтке кездескен кезде сол жағдайға түседі, артқа түседі.

Егер сол адам мысалы психологпен жұмыс істеп өзін қазбалап, жан-жарасын табатын болса, алып шығатын болса, ол қайтадан сол невротикалық күйге келеді.

Егер сол адам мысалы психологпен жұмыс істеп өзін қазбалап, жан-жарасын табатын болса, алып шығатын болса, ол қайтадан сол невротикалық күйге келеді.

Негізінде бұл қарап отырсақ, эмоционалды интеллект әлемге соның ішінде бізге сол батыстан келген сияқты көрінеді, бірақ бұл тұжырым шығыс елдерінде, оның ішінде қазақтың ақыл ойы кеңістігінде де орын алған.

[Психолог, 1-әйел адам] Бұл ана эмоционалды интеллект деген біздің сол өткен ата-бабаларымызда сондай бір керемет дамыған ғой.

Былай қарасаң табиғаттың өзінде ол найзағай ұрады, жел тұрады, жаңбыр жауады, сонда бір күй береді ғой сол сияқты ғой.

Сол сияқты біз табиғаттың адам бір бөлшегіміз, микрокосмос бізде ол түрлі эмоциялар бар, агрессия бар, ашу бар, жылаймыз, күлеміз деген сияқты.

Сол кезде қалмақтар бірнеше рет келіп, қазақтарды шауып кетеді.

Енді сол Қаз дауысты Қазыбек бидің қалмақ ханына сөйлеген сөзінің өзі мысалы ашуланып, қазақтың жерін шауып балаларын алып кетіп отырған.

Сол сияқты осы біздің енді...

Сонда Мұхтар Әуезов ойланбастан сол жерден: Менде сіздің ата-бабаңызды білетін едім.

Дәл сол сияқты...

Яғни қалай айтсам болады, бір арғы қазақ бар ғой СССР-ге дейінгі сол жақтағы дүниетаным көшпелі қазақ пен батыстық мәдениет 30 жылдық өмірді біріктірген бір синтез пайда болады да, сондай сезіледі.

Өйткені өнер әсіресе адамның барлық психологиясы шағылысатын, сол жерге барып проекциялайтын адамның еңбегі.

[Психолог, әйел адам] Шығармаларда да қазақтың шығармаларында да өте мен ойлаймын эмоцияны жақсы көрсеткен деп, жаңағы эмоционалды интеллект дегеніміз, Жұлдыз ханым айтты ғой шығара білу керек деп, ол мына жерде арасында өте бір көзге көрінбейтін шекара бар, эмоцияны шығара білу мен қандай эмоцияны шығару керек, қандайсын ұстап тұру керек соған сол жерде бір /граница/^INC бар

[Психолог, әйел адам] Жаңағы шығармаларда қазақтың қайбір несін алсаңда, эмоцияны жақсы көрсеткен ғой негізі, шынайы көрсеткен, эмоцияны /прямо/,^INC мысалғы сіз сценарий жазған кезде байқайсыз ғой мысалы әрбір эмоцияны әдемілеп, жан жүрегімен сезіндіріп соны көрсете білген ғой сол эмоцияны.

[Ақын, 2-ер адам] Әрине деп ойлаймын, өйткені көрерменді сол кезде сезіну керек, көрермендер болғанда олар халық қой, халықтың тура сол кездегі бүкіл хәл жағдайын, қандай саяси болсын әлеуметтік болсын жағдайлар оларға әсер етіп отқан қай жағынан әсер етіп отырған дәл дөп тауып басу керек тамырынан ұстап, /^INC сол эмоционалды интеллектке кіреді ғой.

[Ақын, 2-ер адам] Әрине деп ойлаймын, өйткені көрерменді сол кезде сезіну керек, көрермендер болғанда олар халық қой, халықтың тура сол кездегі бүкіл хәл жағдайын, қандай саяси болсын әлеуметтік болсын жағдайлар оларға әсер етіп отқан қай жағынан әсер етіп отырған дәл дөп тауып басу керек тамырынан ұстап, /^INC сол эмоционалды интеллектке кіреді ғой.

[Ақын, 2-ер адам] Әрине деп ойлаймын, өйткені көрерменді сол кезде сезіну керек, көрермендер болғанда олар халық қой, халықтың тура сол кездегі бүкіл хәл жағдайын, қандай саяси болсын әлеуметтік болсын жағдайлар оларға әсер етіп отқан қай жағынан әсер етіп отырған дәл дөп тауып басу керек тамырынан ұстап, /^INC сол эмоционалды интеллектке кіреді ғой.

Эмоционалды интеллекттің аясына, сол үшінде сондай ақындар жаңағы топ жарып шығады деп ойлаймын.

[Журналист, ер адам] Сонымен қатар оппонеттіңіз бар сол жерде.

[Журналист, ер адам] Мысалғы біз елдің сөзбен айтысқан кезде жарайды айтыса береміз, ал бірақ өлеңмен айтысқан кезде, /^INC ол жерде өте көп деген қалай айтсам болады процесстерді іске асырасын миында бір жағында өлім тудыруың керексің екінше жағынан сіз айтып отырғандай қоғамдағы проблемаларды сол сияқты мына жерде менің оппонентімнің қойған сұрақтары маған келген сөздеріне өте ақылды түрде жауап беруім керекпін, сонымен қатар эмоциямды басқара отырып әрі көрсете отырып...

Жәй ғана мысал келтіретін болсақ, үйімізге барып суреттерге қараңыз, суреттерде өте /^INC қандай да бір эмоциясысы жоқ жаңағы сол күлу немесе бұл сол сәттегі өте жаңағы көбінесе нені көреміз, тіке қарап тұру және өте байсалды қараған адамдарды көреміз, объективке отбасылық /^INC сурет болған күннің өзінде, мұны байқайсыздар ма біздің қоғамымызда жаңағы сондай бір /^INC эмоцияңды басқару деген эмоцияңды бір репрессияда ұстау деген мағынаға келетін сияқты әлде мен қате байқағанмын ба?