Содан біраз уақыт өткеннен кейін бір күні үйде үстелде Сезанның фотоальбомы жатқан.

Мен бе, әлде қызым ба, әйтеуір, біреуіміз сол кітаптың үстіне бір алманы қоя салғанбыз.

Алғашқы нұсқасы бойынша бір бетінде кітаптың портреті болса, екінші бетінде сол кітаптан алынған ең маңызды мәтінді орналастырып, сондай бір үйлесімді жинақ ретінде жасағым келген.

Алғашқы нұсқасы бойынша бір бетінде кітаптың портреті болса, екінші бетінде сол кітаптан алынған ең маңызды мәтінді орналастырып, сондай бір үйлесімді жинақ ретінде жасағым келген.

Сосын көп оқудың тағы бір психологиялық жағымсыз әсері де бар.

Адамнан ақыл бір шыққаннан кейін қайтып кіруі қиын.

Ал сіз айтып отырған шынайы көркем әдебиетпен бірге өмір сүру, яғни оқырман мен кітап арасындағы ерекше бір ритуалдық байланыс үзіліп қалғандай…

Себебі әрбір түсірілген фотода кітап пен оны қоршап тұрған кеңістік арасындағы белгілі бір байланыс бар, яғни аудиторияға ұсынып отырған белгілі бір көркемдік шешім бар.

Себебі әрбір түсірілген фотода кітап пен оны қоршап тұрған кеңістік арасындағы белгілі бір байланыс бар, яғни аудиторияға ұсынып отырған белгілі бір көркемдік шешім бар.

Бұл жұмыс осы бір автор мен оның шығармашылығы туралы көп нәрсе айтып тұрғандай.

– Кинода режиссерлық идея деген бар, мысалы, бір сахнаны түсіру үшін сол сахнаны түсіруге кілт табу керек.

Жалпы, Кафканың барлық романдарынан үлкен бір күштің адамды жаншуын және қорқыныш сезімін байқауға болады.

– Бұл фотоальбомда белгілі бір құрылым бар ма?

Байқасаңыз, қазіргі кино не бейнелеу өнері болсын өте бір қарқынды дамуда және бұл өнердің айналасында жүргендер де қазіргі әлемдегі болып жатқан тенденцияларды өте жақсы түсінетін кісілер.

Ал әдебиетшілер мүлде бір басқа уақытта өмір сүріп отырғандай?

Бірақ біз мына бір мәселе туралы да айта кетуіміз керек.

Егер әлемдегі осындай есінен ауысқандарды жинаса, бір мемлекеттің халқындай болар.

Өмірден озғанына он тоғыз жыл өтсе де, күні бүгінге дейін сол бір хикаясы ғана есімде қалыпты.

Юзик ағамыздың бір әкеден тағы бір туған бауыры болған.

Юзик ағамыздың бір әкеден тағы бір туған бауыры болған.

Алайда бір айдан соң поляктар қаланы большевиктерге қайтып береді.

Бірақ 1920 жылдың 15 қантарында қалалықтардың тағы да есін шығарып, тура бір аптаға басып кіреді.

Олардың соншалықты көп болып, жазушы деген халыққа айналуына беларусьтарға ғана тән бір нәрсе кедергі болады.

Бір тілімен ол жолдастарымен бірге өзі өртеп, жоқ қылған костелдің қалдық­тарынан от жағып, екінші тілімен анасын жұбатып жатты.

Біреудің жүрегінің сырын тілінің ұшында емес, үстелінің тартпасынан табуы жеңіл екенін түсінген ол, бір күні баласының үстелінің тартпасын ашты, бірақ оның ішінен газеттердің кесіндісі тола папкалар мен Купаланың үлкен портретінен басқа ештеңе табылған жоқ.

Василь одан сайын оңашаланып, іштей тынып, тек қана бір рет Юзикке шынын айтты:

Бос қолымен ол қабырғада тұрған бір нәрсені алды да, Васильге ұсынды.

– Мен де бір кездері түсімде өзімді айнадан көргенмін.

Бір аптадан соң ол үйіне қайтқанда, пейіштің құпиясы ашылғандай, көздері жуасып, бойсұнып, сәулеленіп тұрды,

Сонда да болса, ұйықтар кезімде бір ой жүрегімді қаттылау соқтыра бастайды: түсіңде кімді болса да көруге болады, ол айнадан тек өзіңді көре алмайсың.

Қазақ жеріне жер аударылған поляк революционері А.Янушкевич бір естелігінде: «Қазақтың 3-4 жасар баласының тілі жатық, ал 5-6 жастағы балалар шешен әрі тауып сөйлейді, ойын ұтымды жеткізе біледі», – деп таңданыс білдіріпті.

«Ана баласын құшағына ала отырып баласын ғана емес, бүкіл бір ұлтты тәрбиелейтінін» ұмыта бастадық.

«Ютуб» арнасындағы ата-аналар мен балаларға арналған, қаралымы көп шетелдік бейнероликтегі диалог түрінде және бір емес, бірнеше рет айтылатын ән.

Кезінде Алаш аяулысы Мағжан ақын «Педагогика» атты еңбегінде: «…Үйдің бір босағасында бесік тұр.

Әлде көрші үйдің қатынымен басын шұлғи-шұлғи бір қысыр кеңесте отыр ма?» – деп жазған еді.

Бір кезде Диваев те осындай экспедициямен жүріп, артына байтақ мағлұмат қалдырған.

Осы жақын арада «Шоқан және Манас» деген бір кітап шықпақшы, оны өзіңе жіберемін.

Қыдырәлі, шырақ, саған жіті тапсыратын бір өтінішім бар.

Бір профессордың өтініші бойынша Қорқыт туралы бір анықтама жазуым керек еді.

Бір профессордың өтініші бойынша Қорқыт туралы бір анықтама жазуым керек еді.

Сен бір күн сонда отырып, маған керек материалды бірер күннің ішінде жазып жіберсең, зор қуанышта болар едім.

Қарайтының бір ғана осы түрікмен тілінде шыққан «Совет әдебиеті», 1945 № 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10; 1946 ж.

Бір ескертетін нәрсе Қорқыт туралы деректерді көшіріп әуре болма.

Бұған көп болса бір күннен артық отырып керегі жоқ.

Бұл мәліметтер маған бір атақты ғалымның сұрағына жауап ретінде керек болып отыр.

Ғасырлар бойы бірге жасасып, бірге ғұмыр кешкен түбі бір қазақ пен өзбекте сонау Қоқанның өзін қыпшақ Әлімқұл, Құдияр, Мұстафа Шоқай, қоңырат Нәзір Төреқұлов, Мұхаметжан Тынышбаев басқарып, Ташкентті билеген шанышқылы Тұрсын хан, сарыүйсін Сыбанқұл, дулат Төле би секілді жарқын перзенттер аз емес.

Осы уақытқа шейін ешкім сөз етпей, қазғылап қозғай бермейтін дәйек-деректерде қандай да бір ұлттың мүддесіне кереғар ештеңе жоғын алдын-ала еске саламыз.

Солардың ішінде Жамал Омарованың әкесі Омардың бір өзінде қаншама жылжымайтын мүлік – табыс көздері болғаны, басқа болмаса да, жақын туыстары бізге бес саусақтай белгілі-тін (Омар кейін қаладағы бір дүкен мен бау-бақшаға бөленген үйінен өзгесін мемлекет қарауына өткізсе де, соған қарамай, 1937 жылы «халық жауы» атанып атылып кетті.

Солардың ішінде Жамал Омарованың әкесі Омардың бір өзінде қаншама жылжымайтын мүлік – табыс көздері болғаны, басқа болмаса да, жақын туыстары бізге бес саусақтай белгілі-тін (Омар кейін қаладағы бір дүкен мен бау-бақшаға бөленген үйінен өзгесін мемлекет қарауына өткізсе де, соған қарамай, 1937 жылы «халық жауы» атанып атылып кетті.

Бір қызығы, Ташкент маңындағы қазақтар ішінде де өздерін сартпыз дейтін сабаздар болды.

Бір мысал.

Бір жолы ішімдікке қызған Мангелді «мә» деп бір уыс ақша ұсынғанда, әкемнің оны бетіне шашып жібергенін көзім көрген.

Бір жолы ішімдікке қызған Мангелді «мә» деп бір уыс ақша ұсынғанда, әкемнің оны бетіне шашып жібергенін көзім көрген.

Бір жолы Мангелді біздің үйге ұзын бойлы, аяқ-басы келісті, жасы біразға барған тұңғыш қызын ертіп келді.

Бір қызығы, кеңестік кезең тұсында сол Мангелді нағашының ұлы Өзбекстан Компартиясы орталық комитетінде байланыс және транспорт бөлімінің меңгерушісі, Байланыс министрі, КСРО Байланыс министрінің орынбасары секілді жоғары лауазымды қызметтер атқарды.

Үлкен бір шайхананың жанынан өте бергенде әлдекімнің: «Ей, Балтабай!» – дегенін естіп қалт тоқтайды.

Мінеки, бір кездегі Ташкент үшін таластың маған аян кей парасы осындай.

Пушкиннің «Пайғамбар» атты өлеңінде Тәңірі ел-жұртына бір ауыз лебіз айтсам деп, қолына қалам ұстаған адамның көкірегіндегі өлі етті суырып алып, оның орнына берісі – ұлтының, әрісі – адамзаттың асау рухы атойлаған асау жүректі ат ойнатып қоятыны хақында айтылған.

Алпыс алты жыл жазғаным екен, – іштен шыққан шұбар жылан; үш том – өлеңдер мен поэмалар, бір том – қара сөзді қалдырып, қалғанын компьютерден жойып жібердім!

Біздікі бос әуре екен, әттең, Қасым, Мұқағали, Жұмекенді де осылай бір сүзіп шығатын біреу болса?!

Өлең жазудың техникасын меңгеріп алып, бұрқыратып жаза беретін профессионалдық ақындықтың да айықпас бір дерт екенін Александр Блок баяғыда-ақ айтып кетіпті.

Цветаеваның «Мой Пушкині» секілді) туралы бір кітап жазып кетсем, арманым болмас еді.

Қаламдастарыма қарасам, өзіме деген бір қанағат сезім лып етіп, Абайға қарасам…

Бірақ Абай бір өзі тарихта қалды.

Ақын да бір бала ғой Айға ұмтылған, Еркімен өзі-ақ отқа барады да; Жай тақтақ жабайыдан жол қалғанда, Қанды өрт боп ақын жолы қалады да; Ойлайды, күңіренеді, толғайды ақын, Күрсініп көзіне жас алады да, Ақында адамзаттан дос болмайды, Жалғыз-ақ сырын сөйлер қаламына!»-деп, Тәңірінің алдына Мағжан барған.

Жаратушы Жалғыз Ием, Медет бер, жапандағы жалғыз үй ем; Хал сұрар, жай түсінер бір пенде жоқ, Жүрек – жүн, ойым – опат, жанды – жүйем, Я, Аллам!

Маған да бір қарашы,

Күннің күні Хұтамаға түседі ол, Алла алдына келеді қайтсе де бір айналып!»

…Бір ауылда көктен бір тамшы тамбай, құрғақшылық жұт болып ел Алладан медет сұрап, тасаттық береуге жиналады.

…Бір ауылда көктен бір тамшы тамбай, құрғақшылық жұт болып ел Алладан медет сұрап, тасаттық береуге жиналады.

Сөйтсе, бір бала үйден қолшатырын ала шығып бара жатыр екен.

Енді, бұған дейінгі өткен тойлар бір бөлек те, бүкіл адамзаттың ойшылы атанған Ұлы ақынның тойы бір бөлек қой.

Енді, бұған дейінгі өткен тойлар бір бөлек те, бүкіл адамзаттың ойшылы атанған Ұлы ақынның тойы бір бөлек қой.

Мамырдың мамыражай күндерінің бірінде, студент кезден бірге келе жатқан досым, жас ұстаз, аудармашы Мақсұтхан Жақыпов телефон шалды: «Ауылдан әкем келіп еді, өзіңде бір шаруасы бар екен.

– Мен көптен бері он ойланып, жүз толғанып, көзімнің ағы мен қарасындай сақтап келген аса қымбат бір дүниемді ел Президентінің қорына тапсырсам деп отырмын.

Ішінен мұқабасы әбден ескіріп, тоза бастаған бір қоңыр кітапты шығарып, оң алақанымен аялай сипады.

Үйіне телефон шалып, ақылдасатын бір әңгімеміз бар деген соң, «Қазір»Қазақ әдебиеті» газетіне бара жатырмын, сол жерге келе ғой», – деді.

Өзімен Семейде, Мақаншыда бірнеше мәрте кездескенбіз, – деп, Қайым аға Аманжан ақынның қаламгерлік қырын бір кісідей білетінін, әрі жоғары бағалайтынын аңғартты.

Айтқандай-ақ, Президент әкімшілігіндегі бір жиында Иманғали Тасмағамбетовты кездестіріп қалып, мән-жайды түсіндірдім.

Арада бір апта өткен соң, Аманиязға қайта барып сұрағанымда: «Имекеңе өтініштеріңізді айттым.

Өзім кездейсоқ куәсі болған, бүгінде Абайдың 175 жылдығына байланысты қайта жаңғырып отырған сол бір уақиғаның қысқаша мазмұны осындай еді.

– Қақа, мына бір хат әкеміздің архивінен шықты.

Ел басындағы алапат үркіншіліктің зардабын бір адамдай бастан өткерген ұрпақтың бүгінгі тұяғы Мақсұтханның айтуы бойынша, атасы Назардың Жақыбы 1919 жылдары ақ пен қызыл шайқасы кезінде Қытайға Тарбағатайдан ауып барған бай қазақтың бірі еді.

Олар да бір біріне сын садағын керіп тұрды.

Осы күні әлдебір жазушымыздың шығармасына байланысты әдепкі бір сыни пікірге әдеби апталығымыздың бетінен орын берейікші, әлекедей жаланған топ аруақ күңірентіп, айқай салып, атойлап шыға келеді.

Алайда олар бір біріне соншалықты жауықпаған.

Иә, Оралхан шығармаларын бір оқыған адамның енді қайтып «ұйқысы келмейді», «қайдасың, қасқа құлыным…» деп елең қағып, «мынау аппақ дүниеден» сыр бағады да жүреді…

Прозашы Оралхан арманына жете алмай жүрген сол бір жабырқау жандардың жоқтаушысы, тіпті оптимист пенделердің де бойында ұшырасып жататын күйзелісті сәттерінің, жекелеген жанның жан әлемінің жыршысы болды.

Сол бір еліктеу дәуіріндегі жас қаламгерлердің бірқыдыруы Оралхан Бөкеевтің оқшау стиліне, қаламының қарқынына еліктеді.

Драматизмге қаныққан пьесалары жөнінде айтатын әңгіме бір бөлек.

Жаңа жылдық газеттің алғашқы нөміріне былай деп бата берген: «Жасыл шырша түбінен жүгіріп шыққан қояндай өлең-жырдың аппақ даласына тағы бір жас талант аяқ басты.

Билігі болмаған соң бір басының.

Жолдас болдым қазақтың бір ұлына.

«Бір кездегі құндағыңа сыйған сәби, Үйіңе сыймай кетсем, кешір, Ана», «Көк тас та жып-жылы боп көрінді, Ана, Бетіне сенің бейнең салынғасын» деген жолдар біраз оқырман жүрегінде орын алған.

Жайықтың бір бағытқа ағатыны

Жайықтың бір бағытқа ағатыны бойыңызға мінез болып қалыптасыпты.

– Бір ғұламаның сөзіне сүйене отырып, сіздің топшылауыңызша, «Бір дос дұрыс, екі дос көп, үш дос болуы мүмкін емес».

– Бір ғұламаның сөзіне сүйене отырып, сіздің топшылауыңызша, «Бір дос дұрыс, екі дос көп, үш дос болуы мүмкін емес».

Фариза екеуміздің объектіміз – поэзия, бір сала.

Сіздің поэзияңыздан осы бір пайымыңызды оқыған Қадыр аға «Рас-ау, он адуын әйелдің алмаған қамалын бір ару, ақылды ару жеңіп алады», – деп қостады.

Сіздің поэзияңыздан осы бір пайымыңызды оқыған Қадыр аға «Рас-ау, он адуын әйелдің алмаған қамалын бір ару, ақылды ару жеңіп алады», – деп қостады.

Сондай бір оданы оқыған ұлы композитор Бетховен: «Мен сені ақындардың патшасы ма десем, патшалардың ақыны екенсің ғой» – деп қағытыпты.

Оқырманға емес, бір адамға ұнау үшін сондай әрекетке барған кезіңіз болды ма?