«Adam-zat» деп аталатын туындыда адам мен жануардың арасындағы айырмашылық, таңдау құқығы, ата-ана мен бала қарым-қатынасы, аборт мәселесі көрсетіледі.

Аборт жасатамыз» дегені де – сол.

Одан осындай жаңа сөздер естігенде қошақанның қоятын сұрақтары көрерменді де ойландырады: «Демократия деген не?», «Ақша деген не?», «Индивид деген не?», «Аборт деген не?»...

Аборт жасату, Алланың пәрменімен жаратылған дүниенің өміріне араласу...

Сол кезде еншіме тиген жаңа рөлімді қимай аборт жасаттым.

Сонау 1935 – 1939 жылдар аралығында түсік тастаудың (аборт) проблемасын түбегейлі зерттеп, демографияға, туу көрсеткішіне қаупінің зор екенін айтып, алапат жаңалық ашқан жаңашыл ғалым еді.

Бұл күнді аборт жасатуға қарсы күн ретінде белгілеп, әлі дүние есігін ашпаған сәбилердің өмірін сақтап қалу үшін түрлі акциялар ұйымдастырады.

Аборт туралы деректер ерте заманнан-ақ белгілі.

Медицина атасы Гиппократ жасанды аборт жасау, түсік тастау заңсыз деп есептеген.

1924 жылы абортты тегін жасау жөнінде шешім шыққаны сол-ақ екен, Мәскеуде 14 мың аборт тіркелді.

1934 жылы аборттың өскені сонша, бір әйел босанып, үш әйел аборт жасатты, яғни өсім 3 есе құлдырады.

1936 жылдың алғашқы жартысында Ленинградтың өзінде 44 мың әйел аборт жасатқан.

Ал 1954 жылы аборт жасатқан әйелді қудалау тоқтатылып, 1955 жылы Жоғары Президиумының Жарлығымен оған қайта рұқсат берілген-ді.

1978 жылға дейін Италияда әйел денсаулығына кері әсер ететін болса ғана аборт жасатуға рұқсат болған екен.

Жақында Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы мен БҰҰ бірлесіп, аборт саласындағы саясатқа негізделген мәліметтер базасын әзірледі.

Әлемнің 13 елінде әлеуметтік-экономикалық себептерге байланысты аборт жасатуға рұқсат етілген.

Бесінші топта, яғни әйелдің қалауына қарай аборт жасауға рұқсат етілген 61 мемлекет бар.

Израиль мен Жаңа Зеландияда шектеу болғанымен, аборт жасату қолжетімді қызмет саналады.

Колумбияда 2008 жылы 400 мың аборт жасалса, оның тек 0,1 пайызы ғана заңды түрде жүргізілген.

Ал жуырда Қазақстан Денсаулық сақтау министрлігінің аборт мәселесі жайлы ұсынысын естіген жұрт жағасын ұстады.

Екінші жағынан аборт жасауды қолдау – ұлттық өсімді тежейді.

Жаһандық деңгейде аборт санын есептеу оңай емес.

Сол жердегі мәліметтермен бөліссек, 2010-2014 жылдары әлемде жыл сайын 55,9 миллион аборт жасалған екен.

Аборттың қазіргі жаһандық деңгейі бойынша, әр әйел өмірінде кем дегенде бір рет аборт жасататын көрінеді.

Аборт жасау – әркімнің өз еркі.

16 жасар қыз бала ата-ана рұқсатынсыз аборт жасатқанның өзінде бұл жаста қаншалықты жауапкершілік пен қамқорлық сезіне алады?

Аборт деген қандай процесс, дұрыс емес жасалған операция болашақта қандай жағдайдың себебі бола алады, бұл жаста осыларды білу, мұндай күрделі қадамға жан-жақты ойланбай бару мүмкін емес деп ойлаймын.

Яғни, 16-17 жаста қыздар тұрмысқа шығып, алайда аборт жасата алмаса, бұл аздап абсурд дүние болады.

Аборт – тек баланың өмірін тоқтату емес, символдық түрде әйел адамның өзінің де «аналық өмірін» тоқтату.

Жалпы, аборт жасатуды дініміз Ислам қолдамайды.

Ал заң жүзінен қарайтын болсақ, аборт – қылмыс.

Мұның бір ерекшелігі адамзат баласына үлкен қауіп төндіріп тұрған аборт мәселесін әңгіме өзегіне айналдырады.

Пьесада ең басты мәселе – штаттан қысқартылған, дүние есігін ашпаған (аборт) төрт айлық нәресте!

Өнер институтында оқып жүргенде өзіне сабақ беретін әйелі, екі баласы бар ұстазымен байланысып, көңілдесінен аяғы ауырлап, соның талап етуімен аборт жасатқан.

Аборт жасатқанның зардабынан 30 жыл отасқалы бір перзентке зар.

Бір апта ішінде оның жүзінде кәріліктің нышаны («үш жылға қартайған») көрінеді (аборт).

Көртышқан соңына қарай әлдебір қайғысы шаш етектен келетін (аборт?) әйелмен қош айтысады.

Олардың пікірінше, сенатор некесіз қарым-қатынастарды заңдастырғаннан гөрі сондай байыпсыз байланыстардың нәтижесі – аборт санын азайтуға бас қатырғаны жөн.